人道大阴阳疏

小编 · 2025-6-6 04:26:47

人道大阴阳有六，以立人纪。其一为先天奠位立体之阴阳。经曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少阴。少阴之上，名曰太阳。广明之下，名曰太阴。太阴之前，名曰阳明。少阴之前，名曰厥阴。厥阴之表，名曰少阳。夫人以神立，以精存，而行之以气。是以神为大君，精为储养，而气充以辅立神，必有建极之处，广而明者，所以立极也。前之者，神君以临照接物，故前之也。后为太冲，冲以升腾为义，升其精气以济乎上，以奉神君，故即以为后。后之者，此气从乎水位，故后之也。由太冲之地，即为少阴。少阴，水位也，为藏精之府。既藏精以自固，复升阳以腾骧，故其上为太阳。太阳居上，充乎巅顶，为阳之极盛，要即冲脉而上之，故同冲脉，俱从少阴也。而前广明之下，复次太阴，其前为阳明者，阳明太阴同为中土，定为国储仓廪，以赋中邦，是以太阴次广明也。少阴之前，即为厥阴。厥之云者，绝尽之义也。厥阴居少阴之前，当太阴之下，两阴交尽而厥，而一阳即来复于此，故其表即为少阳。此少阳生九地之下也。先立前后者，奠水火之位也。于是终太阴以司会，后少阴以宅精，底厥阴以成终成始，此三阴之正也。太阳居华盖之上，阳明充中土之贡，少阳起太和之气于绝苏之会，此三阳之正也。三阳皆三阴者，阴为阳宅也。

其二为形气致用之阴阳。经曰：三阳为经，二阳为维，一阳为游部。三阴为表，二阴为里，一阴绝作朔晦。夫阳有气而无质，阴有质而有部，故阳能主阴，而阴得奉阳。阳者，人之生气也。生气莫盛于三阳，三阳为生人之大主，其气能贯藏府，而立十二经，故三阳为经。所谓经者，大经大本也。二阳充满在中，所以会肌肤，束筋体，扼四关，缴四末，故为维。维，维系之也。游部者，初阳起下，其气轻柔，升其和德，进临诸经，而无所不达，故为游部。盖阳以气为主，而其用则自下而上，分为三部。少阳自下，阳明在中，太阳尊盛在上，其体用如是也。三阴则有形质矣，外而官体，内而藏府，以及精液血肉骨脉，凡属有形质者，皆阴为之。是以得分表里焉。阴之大总为三阴，宅中而主形躯肌肉，故为表。二阴为受精之宅，受五藏六府之精而藏之，是以得主藏府而主内，故为里。一阴绝者，在下之穷阴也。阴尽则阳生，象晦而复朔，故云作晦朔也。三阴既有质有部，则其形层如是。盖三阳为纵，三阴为横，合之形气，所以致用也。

其三为上下倡和，雌雄相应之阴阳，经曰：三阳为父，三阴为母。二阳为卫，二阴为雌。一阳为纪，一阴为独使。《易》曰：一阴一阳之谓道。夫阴阳必两相倡和而能鼓舞，一则神，两故化也。是以言三阳之尊，必及三阴之亲者，有其尊必不容废其亲也。二阳二阴，言卫与雌者，卫以营其外，雌以繕其内，其居中用事，譬犹处家之道，必夫妇亲之也。纪与独使者，游缴之任，在一阳罢极之肩，在一阴相合而始，备行役传宣之用，譬之行旅，有车骑必给刍茭也。此阴阳之输应，不可不合两也。

其四为自相鼓荡，以各成一致之阴阳。经曰：太阳为开，阳明为阖，少阳为枢，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。阴阳既以合两为功，又以一致为和，合两则共为开阖，各一则自为开阖。盖阴阳之用，总以鼓铸为事，三阴三阳，虽各处形层部位，而要其共气，则阳与阳对，阴与阴伍，必自相得以为和，故亦自为开阖，各有枢以持其间者，所以致开阖之用也。太阳盛于卫外，故为开。阳明充于营中，故为阖。少阳能与之参和，故为枢。必三者备而合为阳之用，乃以成其一致，而其脉乃搏而勿浮也。太阴健运，而其气不藏，故主开。厥阴潜藏，而其气不扬，故主阖。少阴蓄水藏火，独兼二气，故主枢。有枢而两阴始不迫促，是以能合而致一阴之用，而其脉乃搏而勿沉也。

其五为藏府立职之阴阳。先天阴阳既有部位，则设官分职以守之藏府者以五。五行部署，应天之官，而分之以职者也。藏以藏神，府以备器，其贵贱相使，各殊其位。经曰：心为君主，为阳中之太阳，肺为相傅之官，为阳中之少阴。心主夏，肺主秋。二藏位胸中膻中，所谓阳而在上，即应天之燥热在上者也。脾胃者，仓廪之官，为阴中之至阴，主季夏。阴中者，脾属足部。至阴者，中土坤德，以顺天承，而不以阳居也。胃为水谷之海，当两阳合明，以合乎太阴，故亦同居中土，即应天所谓土居其中也。肾为蛰藏之官，为阴中之太阴，肝为将军之官，为阴中之少阳。一主冬，一主春。肾既藏精，为先天寒水，与心太阳为对，故即名太阴。肝从一阳来复，而起风木主令，故为少阳。二藏居足阴部，而又在下，即应天之风寒在下也。胆为中正之官，十一藏皆取决焉，以一阳之生气，为太和之元神，而游部三焦，出入经络，即应天所为大游行其间者也。外此则膀胱为州都，大小肠为传送，以备器致用。经云：此皆至阴之类，通乎土气，而不得以应天矣。前广明章，阴阳奠其地分，而此藏府分其守职，故谓五藏能立阴阳则可，谓地分阴阳即五藏则非也。凡《内经》论阴阳病，不拈藏府职是故耳。

其六为营气隧道，并行出入之阴阳。此为经络也。经络者，以其经连属五络，以通部分，为隧道以出阴入阳，出阳入阴，总为通衢，而每经隧道，又各交属互络，通乎上下，所以各经有表里之名，此表里要非太阴阳所主之表里也。足三阴从足入腹，手三阴从腹出手，六阴皆以次相接于腹中。手三阳从手走头，足三阳从头走足，六阳皆以次相接于头上。腹中者，以阴接阴。头上者，以阳接阳。其至于手，则以内阴接外阳，其至于足，则以外阳接内阴，所谓隧道也。而各经并行者，在手则太阴肺，出臂内上廉，阳明大肠，即出臂外上廉，少阴心，出臂内下廉，太阳小肠，即出臂外下廉，厥阴心包，出臂内中道，少阳三焦，即出臂外中道，足三阴三阳亦然，兹则以其隧道并行，所谓表里也。若不识藏府阴阳体用，又不知经络此表彼里，是犹众盲摸象也。是以得条列而著之。

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