天道六气中见论

小编 · 2025-6-6 04:26:44

帝曰：愿闻天道六气之节盛何也？岐伯曰：上下有位，左右有纪，故少阳之右，阳明治之。阳明之右，太阳治之。太阳之右，厥阴治之。厥阴之右，少阴治之。少阴之右，太阴治之。太阴之右，少阳治之。此所谓气之标，盖南面而待之也。少阳之上，火气治之，中见厥阴。阳明之上，燥气治之，中见太阴。太阳之上，寒气治之，中见少阴。厥阴之上，风气治之，中见少阳。少阴之上，热气治之，中见太阳。太阴之上，湿气治之，中见阳明。所谓本也，本之下，中之见也。见之下，气之标也。本标不同，气应异象。《六微旨大论》

天以五行降行于地，因用地之三阴三阳，推移治节，而为六位。于是天之五行，亦分之六气。六气者，寒暑燥湿风火，为天之六元也。南面而阅地之六位，则六元为本，六位为标，其标本之从，有正对之化，有根源之治，故本标不同，气应异象。所谓不同者，如少阴君火在午，太阴湿土在未，厥阴风水在亥，少阳相火在寅，阳明燥金在酉，太阳寒水在戌，此为旺气。其冲为对化，而三阴三阳，又随而上奉之，故本标不同，予于司天，已推言之矣。此章明天地本然之六位，于三阳之定位，则始少阳，中阳明，终太阳，三阳合为初终而不离。于三阴之定位，则始厥阴，中少阴，终太阴，三阴亦合为初终而不离。此阴阳之定气也。原其根本，则三阴在北，亥子丑为正位。三阳在东，寅卯辰为正位。然以此气奉天，而历其生长收藏，则其气之承天者，三阴亦在南之阳，故临乎巳午未，三阳亦在西之阴，故加乎申酉戌。凡地之三阴三阳，其气有本有从。天之六元，其化有正有对。于以历十二宫而合之，此所以标本不同，气应异象也。今曰中见者，则于其本气标气之间，合而有之，故曰中见。所以节宣本气，而参和标气也。然此气为天地本来之元气，自有之而本不相离，故条理有自，而不妄参合。何以言之？三阳皆起于三阴，三阴固为三阳之根也，而各有义焉。厥阴阴尽而生一阳，于阳为少，而成风水之气，是少阳生于厥阴，而合为一体也。太阴以湿土孕金，而为阳明，虽为二阳而成燥金之用，是阳明生于太阴，而合为一体也。太阳由于少阴，本以秋金而生寒水，是太阳生于少阴，而合为一体也。盖阴阳之相随，必以其气之相次，故相贯而不离也。然其正对不同之间，更有参和之妙，又不可不察也。少阳之上，火气治之。相火烈矣，而见厥阴纯阴，此上下相济也。阳明之上，燥气治之。燥亦亢矣，而中见太阴湿土，既能生金，亦能治燥也。太阳之上，寒气治之。而中见少阴，金水和调，不使太阳亢也。而三阴又异焉者，厥阴之上，风气治之，而中见少阳天和，不使厥阴蔽也。少阴之上，热气治之。此少阴乃奉天之君火也，中见太阳君火，为太阳之主，不得有杂也。然其间有寒水，亦既济之理也。太阴之上，湿气治之，中见阳明，前以湿治燥，兹以燥胜湿也。其参和节宣如此，是则所谓本也。

天道六气中见论

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