战汗

小编 · 2025-6-6 03:24:51

战汗者，邪正相争也。经云：脉浮而紧，按之反芤，此为本虚，故当战而汗出也。其人本虚，故当发战，以脉浮，故当汗出而解。观此则知战乃邪气向外之征，而当欲出未出之界，因本虚必先发战，而正犹足以拒邪，故战而汗出，为病解之佳兆也。

战，邪向外者也。若邪向内者，则不名之曰战，而名之曰栗。战者，身战也。栗者，心战也。经云：阴中于邪，必内栗也。又云：胃无谷气，脾涩不通，口急不能言，其人则战而栗。战与栗有阴阳之分，不可不知。又有名为振者，与战相近，但战则身为之战摇，振但森然耸动而已。其人素虚，至欲汗之时，必蒸蒸而振，却发热汗出而解。是振较之战为轻也。如经所云：亡血家，发汗则寒栗而振，与夫下后复发汗，其人振寒者，皆虚象也。然此犹浅焉者也。若经云：若吐若下后，心下逆满，气上冲胸，起则头眩，发汗则动经，身为振振摇者，茯苓桂枝白术甘草汤主之。又云：太阳病，发汗不解，其人仍发热，心下悸，头眩身动，振振欲擗地者，真武汤主之。此之振也，亟与回阳，犹恐不及。又非战汗所可同日语矣。

战汗之脉，以浮缓为主。浮则邪出于表，缓则胃气自和，可以托邪外出。而又必察其气，气细而长者吉，气粗而短者危。战汗之时，不可服药，补则汗不透而留邪为患，泄则正气不支而成虚脱，只宜多与热汤，养津液以助其作汗，须静候其脉静气长，便属无害。不必惊慌，俟战止之后，再察其有无留邪，按法施治。若当战时而惊骇叫唤，则神气先乱，邪反胜正，转为危候，不可治矣。

大凡风寒之邪，自表而里，战汗者少。湿热之邪，自里而表，战汗者多。战汗之后，脉静身凉，舌苔已净，胸腹无阻，渐思饮食，斯为全解。否则余邪未净而复热，则有再作战汗而解者，有战汗至三四次而解者，总视里证以为据。又或战定之后，其人忽沉沉睡去，如死一般，须察其脉仍和缓有根者，勿讶。俟其气复即醒矣。亦间有脉停者，又必察其呼吸，如呼吸尚长，此属脉厥，久之自复，亦勿讶也。

战解固为佳兆，又或其人脉促气粗，形体不仁，水浆不下，目直视，舌痿不能言，此则欲脱之象，而非战解之象矣。

战汗非由发汗而得。若病之可发汗者，邪在于表也。发汗则汗自出，奚俟于战。战汗者，由里出表也。故往往有清凉攻下之剂，绝不参一毫表药，自得战汗而解者。此由表里通达，阴阳交和，自然而然，而非可逼之使汗也。

战汗

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