诸家编次

小编 · 2025-6-6 03:24:20

门人问曰：仲景《伤寒论》，固非完书，诸家编次，各一是非，当奉何为定本？答曰：此不能定，并亦不必定者也。仲景书当汉魏之交，久已散佚，脱不有叔和，今日安能复睹其书。叔和裒集旧论，自以序例冠于篇首，各篇之中，亦间有增入。仲景本论，逼真汉文笔法。叔和笔力，去仲景奚啻天渊。此就文义，本属可辨。内如辨痉湿暍篇云：伤寒所致太阳病痉湿暍三种，宜应别论，以为与伤寒相似，故此见之。此一段便是叔和集论发端语气。又如可吐可汗可下篇云：大法春宜吐，春夏宜发汗，秋宜下。此种断非仲景话头。头自喻嘉言而后，叔和序例，既加驳斥，而各篇中叔和缀入之条，诸家亦多有当作圣经，详加诠注者。至于篇目序次，则古本已亡，又安能确指某条必在某条之下，此予所谓不能定者也。然而不能定者，篇目也。其可定者，理也，法也。欲读是书，先要使六经辨证之法分得开。分得开，则一经有一经之定证，而不为旁议所挠，可以识病体之常。又要使六经辨证之法合得拢。合得拢，则此经有彼经之兼证，而不为疑似所惑，可以穷病情之变。此条之脉证有与彼条互见者，则当参酌以观其通。此家之注释有与彼家不合者，则当折衷以求其是。夫如是不拘何人所注之《伤寒论》，任彼节目之颠倒错乱，而以吾定识定力，寤寐神游，则正可因其参伍错综而悟出仲景当日之圆机活法。仲景之圆机活法既得，而吾心之圆机活法自生矣。特此诣难遽期之中智以下。困勉之功，恶可少哉。

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