上古天真论

小编 · 2025-6-6 03:21:17

昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。樾谨按：成而登天，谓登天位也。《易》明夷传曰：初登于天，照四国也。可证此经登天之义。故下文即云：乃问于天师。乃者，承上之词。见黄帝即登为帝，乃发此问也。王冰注白日升天之说初非经意。

食饮有节，起居有常。宋高保衡林亿等新校正本引全元起注云：饮食有常节，起居有常度。樾谨按：经文本作食饮有节，起居有度。故释之曰：有常节，有常度。若如今本则与全氏注不合矣。且上文云：法于阴阳，和於术数，此文度字，本与数字为韵，今作有常则失其韵矣。盖即因全氏注文有常字，而误入正文，遂夺去度字。

以欲竭其精，以耗散其真。新校正之《甲乙经》耗作好。樾谨按：作好者是也。好与欲义相近，《孟子·离娄篇》所欲有甚于生者，《申论·夭寿篇》作所好。《荀子·不苟篇》欲利而不为所非，《韩诗外传》作好利。是好即欲也。以欲竭其精，以好散其真，两句文异而义同。今作以耗散其真，则语意不伦矣。王注曰：乐色曰欲，轻用曰耗，是其所据本已误也。

太冲脉盛。《新校正》云全元起注，及《太素》《甲乙经》俱作伏冲。下，太冲同。樾谨按：汉人书太字或作?，汉太尉公墓中画象有?尉公字。隶续云：字书有?字与大同音。此碑所云?尉公，盖是用?为大，即大慰公也。然则全本及《太素》《甲乙经》当作?冲，即太冲也。后人不识?字，加点作伏，遂成异字。恐学者疑惑，故具论之。

上古天真论

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