五脏所恶

小编 · 2025-6-6 03:15:56

五脏各有气化，即各有性情，有性情即有好恶，知其所恶即知治之之法。

心恶热

世传五脏辨法，谓肝热筋灼，惊癎瘈疭；肺热咳嗽，气上口渴；脾热肉消，便秘潮热；肾热骨蒸，精枯髓竭。又上焦热，则心烦口渴，头咽目痛；中焦热则饮食减少，肿胀痢疟；下焦热则小便不利，大便失调。热之见证虽不一，而总之归于心经，盖心为火脏，凡是火热，皆心所司，心化血以养火，则火不亢而热除，若火太亢则心血受伤，故心恶热。凡治热证无不用苦药，所以治心之火也。西医见热病，即以水置胸前，此热轻者可以立刻彻去，若热重者，外被冰阻，则热反内攻，为热毒伏心而死，现下香港疫证，为西医十治十死，皆此之故也，所以港人逃避，然则西医亦当知变计矣。

肺恶寒

肺气如天，居至高布阳气，故在外则皮毛畏寒，恐伤其卫外之阳，在内则胸膈恶寒，恐伤其布护之气。寒伤皮毛，发热咳嗽，寒伤胸膈，停饮痹痛。

肝恶风

肝木主风而即恶风，盖血得和气则流畅，血得邪气则消灼凝结。老人中风，小儿惊风，一切风湿麻木瘙痒痉癎，盖无一不当治肝，即无一不当养血。诚以风乃阴中之阳，血中之气，故惟风能鼓荡其血，亦惟血能调养其风。

脾恶湿

飧泄洞泄、痞满肿胀、水饮等证，皆是湿气有余，脾土不能克化。五行惟土能制水，土胜则水受制，水胜则土无权，故脾能治湿而反恶湿，脾居油膜之上，膜属三焦行水之道，油属脾，水遇油则滑利不留，此即脾所以制水也。若水太多，则油反受其浸渍，当分寒湿热湿以燥利之。

肾恶燥

肾主藏精，下通水道，上发津液，总系阴精之所运化者也，燥则伤其阴精，骨髓枯，津液少，水道干涩，必用滋润之品，庶几肾水得养。

以上二条经文最简略，然包括之病甚多，但能触类引伸，便可通一毕万。