跋

小编 · 2025-6-6 03:13:24

上《内经评文》，凡《素问》篇八十一，卷二十四，唐·王启玄所分卷也。《灵枢》篇八十一，卷十二，相传亦启玄分卷，或曰宋·史崧所分也，失古九九之义矣。其遗篇传于宋之刘温舒，世遂谓温舒伪作，非也。盖温舒以前，为启玄学者之所作也，始未必敢僭以补经；而指为遗篇，是温舒之过。然圣经日湮，旧文所存，无分真伪，皆可珍惜，则附经以传，固未可厚非也。“大论”诸篇，古本《内经》所无，启玄并《内经》篇数而取此以益之，后人因张仲景有“阴阳大论”之语，谓即此是也，当不谬矣。又有斥为伪作者。夫“大论”既见称于仲景，虽非《内经》本文，要自古圣之精旨也，相附以传，得至不没启玄之功，何可诬哉？故居今之日，犹获见“大论”“遗篇”之文者，非二公之力，殆不及此。《灵枢》缺脱弥甚，史崧取皇甫士安《针灸甲乙经》文补之，亦犹是爱古之深情，利世之盛意也。且夫古籍之散佚也，每览历代艺文之志，考之于世，百不存一二。彼以一生心血之所聚，既已见称当时，得列名于史官矣，犹尚不能永其传，其他又何论焉？后之人，宜有不胜惋惜之情者矣。乃反肆口诋諆，不遗余力，若必欲使世不存其书而后快，此其用心何在也？兹者，取两经全文而评之，极知浅陋无可观，第其用心，世或有能谅之者。虽然生斯世也，不能扬风振烈，抗迹于古之大丈夫，而区区于寻行数墨之间，犹且俯首胁肩，折腰瞠目，求谅于不知谁何之人，其亦委琐之至矣。抚躬自念，能无赪然惭恧也乎。

诰授通议大夫赐进士出身三品衔，在任候补知府、江南扬州府粮捕、河务水利同知，皖南建德周学海澄之识于秦邮工次

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