师传第二十九

小编 · 2025-6-6 03:12:33

黄帝曰：余闻先师，有所心藏，弗著于方。余愿闻而藏之，则而行之，上以治民，下以治身（民为上，身为下，慈祥恺侧之心时流露行间），使百姓无病，上下和亲，德泽下流，子孙无忧，传于后世，无有终时，可得闻乎？岐伯曰：远乎哉问也！夫治民与自治，治彼与治此，治小与治大，治国与治家，未有逆而能治之也（语淡味长），夫惟顺而已矣。顺者，非独阴阳脉论气之逆顺也（曲一笔），百姓人民皆欲顺其志也（叫醒）。（以上提唱顺字大意，下乃实叙其事。）

黄帝曰：顺之奈何？岐伯曰：入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病人问所便。黄帝曰：便病人奈何（直下）？岐伯曰：夫中热消瘅则便寒，寒中之属则便热。胃中热则消谷，令人悬心善饥，脐以上皮热；肠中热，则出黄如糜，脐以下皮热。胃中寒，则腹胀；肠中寒，则肠鸣飧泄。胃中寒、肠中热，则胀而且泄；胃中热、肠中寒，则疾饥，小腹痛胀。（顿住。是歇后语气。）

黄帝曰：胃欲寒饮（承上启下），肠欲热饮，两者相逆，便之奈何？且夫王公大人，血食之君（又添出一层，开下二节），骄恣从欲，轻人，而无能禁之，禁之则逆其志，顺之则加其病，便之奈何？治之何先？

岐伯曰：人之情（此节先申叙王公大人，应治之），莫不恶死而乐生，告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦，虽有无道之人，恶有不听者乎？黄帝曰：治之奈何？岐伯曰：春夏先治其标，后治其本；秋冬先治其本，后治其标。

黄帝曰：便其相逆者奈何（此节申叙寒热相逆，应便之）？岐伯曰：便此者，食饮衣服，亦欲适寒温，寒无凄怆，暑无出汗。食饮者，热无灼灼，寒无沧沧。寒温中适，故气将持。乃不致邪僻也。（以上为前半篇，论治之贵顺也。）

黄帝曰：“本脏”以身形肢节?肉（另提），候五脏六腑之小大焉。今夫王公大人，临朝即位之君而问焉（是因上文而推论及此），谁可扪循之而后答乎？岐伯曰：身形支节者，脏腑之盖也，非面部之阅也。（谓尚有面部之阅，无待扪循者也。笔妙。）黄帝曰：五脏之气，阅于面者（此以面色言），余已知之矣，以肢节知而阅之奈何（此以面形言）？（言以肢节知五脏六腑，而亦有阅于面也，其法奈何。）岐伯曰：五脏六腑者，肺为之盖（此叙五脏之外阅于面形者），巨肩陷咽，候见其外。黄帝曰：善。岐伯曰：五脏六腑，心为之主，缺盆为之道，?骨有余，以候[骨曷][骨亏]。黄帝曰：善。岐伯曰：肝者主为将，使之候外，欲知坚固，视目小大。黄帝曰：善。岐伯曰：脾者主为卫，使之迎粮，视唇舌好恶，以知吉凶。黄帝曰：善。岐伯曰：肾者主为外，使之远听，视耳好恶，以知其性。黄帝曰：善。愿闻六腑之候。岐伯曰：六腑者（此叙六腑之外阅于面形者），胃为之海，广骸，大颈，张胸，五谷乃容；鼻隧以长，以候大肠；唇厚，人中长，以候小肠，目下果大，其胆乃横；鼻孔在外，膀胱漏泄；鼻柱中央起，三焦乃约；此所以候六腑者也。上下三等（补一笔，压住），脏安且良矣。

（前论治病之贵顺，后论脏腑之外阅，两截各不相顾，篇法无可言者，惟用笔坚厚朴直之中，自饶温润委婉之致，令人读之不厌。）