周痹第二十七

小编 · 2025-6-6 03:12:31

黄帝问于岐伯曰：周痹之在身也，上下移徙随脉，其上下左右相应，间不容空，愿闻此痛，在血脉之中邪？将在分肉之间乎？何以致是？其痛之移也，间不及下针，其慉痛之时，不及定治，而痛已止矣，何道使然？愿闻其故。（以上是总冒上下，左右并提，周、众不分；下乃以左右上下分周、众，发之。）岐伯答曰：此众痹也，非周痹也（挑剔，眉目清爽，挈下二节）。黄帝曰：愿闻众痹。岐伯对曰：此各在其处（即承众痹陪说，是“众”字注脚），更发更止（此用顺拖笔势），更居更起，以右应左，以左应右，非能周也（钩下节周字），更发更休也。黄帝曰：善。刺之奈何？岐伯对曰：刺此者，痛虽已止（应不及定治），必刺其处，勿令复起（顿住）。帝曰：善。愿闻周痹何如（递到周痹是住）？岐伯对曰：周痹者（用逆顶笔势），在于血脉之中，随脉以上，随脉以下（是周字注脚），不能左右（钩上节左右字），各当其所。黄帝曰：刺之奈何？岐伯对曰：痛从上下者（接叙治法，轻束上文），先刺其下以过之，后刺其上以脱之；痛从下上者，先刺其上以过之，后刺其下以脱之（顿住）。黄帝曰：善。此痛安生（上文周、众之辨悉矣，下乃专发周痹病机也）？何因而有名？岐伯对曰：风寒湿气（撑开。气充词沛，蹈厉无前），客于外分肉之间，迫切而为沫，沫得寒则聚，聚则排分肉而分裂也，分裂则痛，痛则神归之，神归之则热，热则痛解，痛解则厥，厥则他痹发，发则如是（略顿）。帝曰：善（略作曲势）。余已得其意矣。（当有“未得其事也，愿卒闻之。岐伯对曰”十三字。）此内不在脏，而外未发于皮，独居分肉之间，真气不能周，故命曰周痹。故刺痹者，必先切循其下之六经，视其虚实，及大络之血结而不通，及虚而脉陷空者而调之，熨而通之，其瘛坚（一气贯注，如此长句而不嫌弱，不嫌赘者，气盛故也），转引而行之（八字炼得遒劲）。黄帝曰：善。余已得其意矣，亦得其事也。

（笔气清畅，一往无前，左萦右拂，自饶情致。）