丁、察舌辨证歌

小编 · 2025-6-6 03:05:54

丁、察舌辨证歌

归安吴坤安先生撰

越医何廉臣增订

六淫感证有真传，临证先将舌法看。察色分经兼手足，营卫表里辨何难。

●廉勘　吴氏曰：凡诊伤寒，当先察舌苔形色，分别足经、手经，在表、在里，卫分、营分，再参脉症施治。此为辩证真传。

白肺绛心黄属胃，红胆灰黑主脾经。肾脏紫赤兼圆嫩，焦紫肝阳阴又青。

●廉勘　吴氏曰：凡临证，见舌无苔而润，或微白而薄，即是太阳表证。若黄苔阳明里证，鲜红少阳胆火，灰黑太阴脾湿，绛主手少阴心经，紫赤属足少阴肾经，焦紫厥阴阳邪，青滑厥阴阴邪。

表白里黄分汗下，绛营白卫治更歧。次将津液探消息，润泽无伤涩已亏。

●廉勘　吴氏曰：白苔主表，当汗；黄苔主里，当下；舌绛主营分之热，宜清，忌表；舌白主卫分之邪，宜汗，忌清。再辨其舌之燥润，验其津液之存亡，不拘何色，但以润泽为津液未伤，燥涩为津液已耗，最宜深察。

白为肺卫仍兼气，绛主心营血后看。白内兼黄多气热，边红中白肺津干。

●廉勘　吴氏曰：凡外邪之入，先到卫分；不解，然后入气分而营分；不解，然后入血分。白内兼黄，仍属气分之热，不可早用清营药；白苔兼红，乃温邪犯肺，灼伤肺津，不可辛温过表，只须轻清凉散。此即叶氏所谓「卫之后方言气，营之后方言血。在卫汗之；到气始可清气；乍入营分，犹可透营泄热，转出气分而解；至入于血，就恐耗血动血，直须凉血清火」是也。

白黄气分留连久，尚冀战汗透重关。舌绛仍兼黄白色，透营泄卫两和间。

●廉勘　吴氏曰：凡舌苔白中带黄，日数虽多，尚在气分留连，可冀战汗而解；若舌红绛仍带黄白等色，是邪在营卫之间，当用犀、羚以清透营热，葱、豉、荷、翘以辛散卫分，两解以和之可也。以上三歌，总论舌苔之白黄红绛，邪之在表、在里，卫分、营分，此为叶氏独得之心法，吴鞠通、王孟英、林佩琴、石芾南，悉遵此以辨证。窃思卫行脉外而主气，营行脉中而主血，凡全体手足六经、奇经八脉、十五大络、一身孙络，贯乎脏腑之内，运乎躯壳之中，连续贯通，为之道路以传变周流者，皆卫与营、气与血之作用也。故外邪之入，无不先到营卫，亦无不先伤气血，必营卫气血之功用夫，而后脏腑之体质乃伤，此必然之理。叶先生以此辩证，真独出心裁，活法推求之捷诀矣。

白而薄润风寒重，温散何妨液不于。燥薄白苔津已少，只宜凉解肺家安。

●廉勘　吴氏曰：此辨风寒与风热治法不同。凡风寒初入太阳经，舌多无苔，或生苔白润而薄，此津液不亏，可从足经用辛温药，轻如羌、防、苏叶，重如麻黄、桂枝之类。如白苔虽薄而燥，或舌边、舌尖带红，此风热犯肺，先伤气分，津液已少，不可过汗，当于手经用轻清疏解药，如桑叶、杏仁、焦栀、豆豉、连翘、薄荷、前胡、桔梗、瓜蒌皮、淡竹叶之类。

苔白而黏风湿重，解肌通气自然安。苔干薄白边红色，润燥清金救肺看。

●廉勘　此辨风湿与风燥治法迥殊。凡舌苔白而黏腻，或灰白而黏，必因身冒雨雾，湿著上焦气分，症必发热头重，一身尽痛，口腻不渴，先宜解肌去湿，如桂枝、秦艽、羌活、防风、白芷、二陈、二苓之类；次宜宣通气分，如藿梗、半夏、广皮、白蔻、滑石、通草、苡仁、枯芩、浙苓皮之类，使气分湿走，热自止矣。如苔白薄而干，或舌边兼红，气咳痰少，此风燥伤肺，津液已亏，急宜清燥救肺，如霜桑叶、甜杏仁、南沙参、瓜蒌仁、川贝、生甘、柿霜、梨汁、竹沥之类。以上两歌，总论舌苔之白润、白燥、白黏、白乾，辨证之风寒、风热、风湿、风燥，此为外感风邪之首要，但其中又须活变。如同为舌白口渴之症，若湿邪内聚，津液不主上承者，当以舌白为主，而用辛温开湿，不以口渴为忌也；若燥邪上受，津液不司通降者，当以口渴为主，而用清润化燥，不以舌白为据也。

舌苔黏腻分寒热，色白色黄要辨明。湿结中焦多痞满，辛开淡泄自然平。

●廉勘　吴氏曰：此以舌苔黏腻为湿邪之验。白而黏腻者寒湿，其症胸腹痞满，小便不利，大便反快，乃寒湿结于中焦，宜苦辛温淡药以开泄之，如苍术、川朴、半夏、陈皮、赤苓、猪苓之类。黄而黏腻者湿热，其症脘闷呕恶，二便不利，乃湿热结于中焦，宜苦辛凉淡药以开泄之，如黄芩、川连、半夏、枳实、滑石、通草、茵陈、冬瓜皮子之类。以予所验，吾绍寒湿证少，湿热最多。湿热者，湿与热互结不解也。其先受湿，后化热，在春秋冬三时，但名湿热；先受湿，后冒暑，在夏令即名暑湿，其实皆湿热之证也。其间因湿而蒸热者，必化其湿而热方退；因暑而蒸湿者，必清其暑而湿方行。此即先其所因，伏其所主之经旨也。

暑伤气分苔多白，渴饮烦呕咳喘连。身热脉虚胸又满，无形气分热宜宣。

●廉勘　暑伤气分，舌苔多白，固已。但要辨其白糙者多挟秽，宜轻清芳透，如焦栀、豆豉、连翘、薄荷、茵陈、滑石、通草、青蒿脑、鲜淡竹叶、鲜枇杷叶、西瓜翠衣、鲜荷叶边之类。白腻者必挟湿，参看后条歌诀可也。

暑湿合邪苔浊腻，三焦受病势瀰漫。脘闷头胀多呕恶，腹痛还防疟痢干。

●廉勘　吴氏曰：暑邪挟湿，从口鼻空窍触入，则三焦气分受病。其舌苔白而浊腻，其症头胀、脘闷、呕恶，此邪初入，其势尚轻，只用栀、豉、杏、橘、郁、朴、滑、通等，以清宣气分，余如鲜枇杷叶、鲜佩兰、鲜竹叶之类，亦可酌加。若暑湿之邪，留于膜原则变疟，结于肠中则成痢，又当随症施治。

微黄黏腻兼无渴，苦泄休投开泄安。热未伤津黄薄滑，尤堪清热透肌端。

●廉勘　吴氏曰：病有外邪未解而里先结者，如舌苔黏腻微黄，口不渴饮，胸中痞满是也。此湿阻气分，宜开泄气郁，使邪仍从肺卫而出，如白蔻、橘红、杏仁、郁金、枳壳、桔梗之类，不可用陷胸泻心苦泄之法，逼邪入里。即纯黄苔虽主里热，若苔薄而滑，是热尚在气分，津液未亡，最好用轻清泄热，芳透表邪，亦可外达肌分而解，如栀、豉、翘、薄、芦笋、细辛之类。

若见边红中燥白，上焦气热血无干。但清膈上无形热，滋腻如投却疾难。

●廉勘　邵氏曰：舌苔边红，中心燥白，乃上焦气分无形之热，其邪不在血分，切勿妄投滋腻血分之药，宜轻清凉解，故吴氏主凉膈散去硝、黄，加石膏。

湿热久蒸成内著，厚黄呕痞泻心权。若兼身目金黄色，五苓栀柏共茵煎。

●廉勘　吴氏曰：湿热内著，多从饮食中得之，嗜酒人尤多此苔，苔必厚黄黏腻，症必痞满不饥，呕吐不纳，惟泻心法最效，如川连、乾姜、黄芩、半夏、枳实、竹茹、广皮、茵陈、通草、赤苓之类。湿热内结，若误治必致成疸，宜五苓散加减，如赤苓、猪苓、泽泻、桂枝、滑石、茵陈、焦栀、川柏、伐木丸之类，但有阳黄、阴黄之别。湿热结胃，其胆必热，则成阳黄，黄色鲜明，宜茵陈蒿汤加枳、朴、猪胆汁；湿热蕴脾，其肾多寒，则成阴黄，黄色灰黯，宜茵陈附子汤加半硫丸。

太阴腹满苔黏白，苍朴陈苓湿结开。黄燥还兼心烦热，泻心陷胸二方裁。

●廉勘　吴氏曰：太阴湿盛，则痞而满，满在脐间大腹，苔多白而黏腻；阳明热结，则烦而闷，闷在心下胃口，苔多老黄燥裂。湿盛者，宜苦辛温以开之，如苍朴、二陈、四苓之类；热结者，因于热痰固结，宜小陷胸法，如瓜蒌仁、姜半夏、川连、枳实、竹沥、姜汁之类；因于湿热内结，宜泻心法，如川连、半夏、黄芩、广皮、白蔻、滑石、赤苓、通草之类。

苔若纯黄无白色，表邪入里胃家干。更验老黄中断裂，腹中满痛下之安。

●廉勘　吴氏曰：伤寒由表入里，故舌苔先白后黄；至纯黄无白，邪已离表入里，即仲景所云「胃家实」也。然舌苔虽黄，而未至焦老裂纹起刺；大便虽秘，而未至痞满硬痛，尚属胃家热而未实，宜清不宜攻。必再验其舌苔黄厚焦老，中心裂纹，或尖起刺，腹中硬满胀痛，方用承气，下之则安。凡舌中心属胃，如肠中有燥矢，舌心必有黄燥、黑燥等苔。若腹无硬满耕痛之状，亦但须养阴润燥，不可妄用承气法攻之。

黄厚方知邪入里，黑兼燥刺热弥深。屡清不解知何故，火燥津亡急救阴。

●廉勘　吴氏曰：舌苔由黄转黑，黑而且燥，虽为阳明之热，而腹无痞满硬痛，非承气证，但宜清解。若清之不应，是肠中燥矢与热邪固结，胃土过燥，肾水不支，胃液已干，宜大、小甘露饮以救胃汁，使阴液充溢，阳邪自解，二便自通。

舌见边黄中黑腻，热蒸脾湿痞难禁。吐呕便秘因伤酒，开泄中焦有泻心。

●廉勘　舌苔边黄，中心黑腻，较黄厚尤为深重；呕痞便秘，较痞满呕吐症尤加重。嗜酒及恣食油腻者，尤多此症。泻心者，苦泻心下之胃肠积热也。故仲景立三黄泻心汤，极苦泄热，荡涤胃肠。拙见仍拟加枳、朴、姜汁，苦与辛合，能降能通。病人如畏大黄，可用清宁丸缓通法以代之。

黑滑太阴寒水侮，腹疼吐利理中宜。更兼黏腻形浮胖，伏饮凝痰开逐之。

●廉勘　吴氏曰：舌苔黑滑，为太阴之寒，所谓寒水侮土，理中证也。若兼黏腻浮胖，是湿痰寒饮，伏于太阴，当用温药和脾，如二陈、厚朴、姜汁合五苓之类，开之、逐之，痰饮自去。以上十一歌，总论舌苔之白、黄、灰、黑及其燥刺、黏腻，辨证之寒湿、湿热、暑湿、酒湿、燥火、寒水，此为外感六淫之总要。

伤寒入里阳明主，热病阳明初便缠。先白后黄寒化热，纯黄少白热蒸然。热病无寒惟壮热，黄芩栀豉古今传。恶寒发热伤寒症，发汗散寒表剂先。

●廉勘　吴氏曰：伤寒由表达里，故在表属太阳，入里即属阳明腑病；热病自内发外，借阳明为出路，故初起即在阳明。但看舌苔先白后黄者，伤寒由表入里，寒化为热也；若初起纯黄少白，或黄色燥刺，是病发于阳明，由里出表，热势蒸然内盛也。更参外症，初起恶寒发热为伤寒，可用表剂发汗；壮热无汗为热病，按其胸腹热蒸灼手，如仲景阳明病之栀豉汤、少阳病之黄芩汤，皆可通治。以上一歌，论舌苔之白、黄，辨时病新感伏气之总诀。

少阳温病从何断，舌绛须知木火然。目赤耳聋身热甚，栀翘犀角牡丹鲜。

●廉勘　吴氏曰：凡温病热病，皆纯热无寒。热病发于阳明，温病发于少阳，当从柯韵伯法断之。但看舌苔黄燥为阳明热病，舌色绛赤为少阳温病，温病宜用犀角、栀、翘、丹皮、鲜地之类，以清解本火之郁，大忌汗散。

舌绛须知营分热，犀翘丹地解之安。若兼鲜泽纯红色，胞络邪干菖郁攒。素有痰火成内闭，西黄竺贝可加餐。

●廉勘　吴氏曰：温邪入营，舌即绛赤，急宜清营透热，如犀角、鲜地、连翘、丹皮之类；若邪入心包络，舌色鲜泽纯红，症必神昏内闭，轻加广郁金、石菖蒲等以开之，重则用牛黄丸、至宝丹、紫雪等，芳香开闭；如素有痰火，邪热内陷，里络就闭，更当加西黄、川贝、竹沥、竺黄之类，清火豁痰。

心承胃灼中心绛，清胃清心势必残。君火上炎尖独赤，犀兼导赤泻之安。

●廉勘　吴氏曰：凡黄苔而中心绛者，心受胃火蒸灼也，当于清胃药中加清心药，如川连、鲜地、竹叶捲心之类。如舌尖独赤起刺，心火上炎也，犀角合导赤以泻之。

绛舌上浮黏腻质，暑兼湿浊欲蒸痰。恐防内闭芳香逐，犀珀菖蒲滑郁含。

●廉勘　吴氏曰：暑蒸湿浊则成痰，痰迷则神昏谵语，宜于清暑药中加竹沥、竺黄之类。暑湿兼秽，恐蒙闭心包，酿成昏厥不语之危候，故用鲜石菖蒲、广郁金等，藉其芳香逐秽；犀角以透营分暑邪；琥珀、滑石，清暑利湿。

白苔绛底因河故，热因湿遏透之难。热毒乘心红点重，黄连金汁狂乱安。

●廉勘　吴氏曰：热因湿邪遏伏。舌苔白而底绛，恐防其变干，急宜泄湿透热，如犀角、滑石、茯苓皮、猪苓、苡仁、茵陈、青蒿、芦笋、细辛之类；若湿温证，舌现红星点，此热毒乘心，必神昏谵语，宜苦寒之品泻之；狂乱者，非黄连、金汁不解，如无金汁，以人中黄代之。

暑人心营舌绛红，神呆似寐耳如聋。溺淋汗出原非鲜，失治邪干心主宫。犀滑翘丹元地觅，银花竹叶石菖同。本成内闭多昏昧，再入牛黄即奏功。

●廉勘　吴氏曰：暑邪直入心经，上蒙清窍则耳聋，乘于胞络则神昏，宜清心开闭，紫雪、行军散最妙，其次至宝丹、牛黄丸等，最忌柴、葛。

湿温气分流连久，舌赤中黄燥刺干。咯血毋庸滋腻入，耳聋莫作少阳看。三焦并治通茹杏，金汁银花膏滑寒。若得疹痧肌肉透，再清痰火养阴安。

●廉勘　吴氏曰：湿温证，初尚气分郁结，肺气不得宣畅，则酿成脓血，故咯血。湿热上蒙清窍，则耳聋无闻，重则三焦俱病，变症百出。治当急清三焦，气分一松，则疹痧得以外达。再议清火清痰，渐入养阴之品。以上七歌，统论舌色之红绛，辨证之温暑、湿温。

舌绛碎生黄白点，热淫湿?欲生疳。古名狐蜮皆同此，杂症伤寒仔细探。

●廉勘　吴氏曰：狐蜮，即牙疳、下疳之古名也，皆属虫症。牙疳即蜮，上唇有疮，虫食其脏。蚀唇则上唇内生疮如粟；蚀齿则腐龈，甚则脱牙穿腮破唇；蚀肺则咳血、唾血，心内懊憹而痛，甚则失音声哑。《金匮》统用甘草泻心汤（清炙草、黄连、黄芩、乾姜、半夏、人参、大枣）和胃杀虫，外吹珠黄十宝散（滴乳石八分，苏薄荷、儿茶各一钱二分，制川柏一钱，人中白六分，化龙骨五分，梅冰四分，飞辰砂一分五厘，牛黄、珠粉各一分），不论走马牙疳、穿牙疔毒及骨槽风、初生小儿胎毒口疳，频吹皆妙。若黑腐，原方加真铜绿一钱二分、灯草灰六分、胡黄连三分。下疳即狐，下唇有疮，虫食其肛。蚀烂肛阴，咽乾便脓，如肠毒、痔漏、肛痈之类。《金匮》用赤小豆当归散（赤小豆浸芽出三钱、当归钱半）排脓活血，外用苦参汤（苦参一两煎汤，乘热熏洗三次）洗之，雄黄（雄黄末二钱、筒瓦二枚合之）烧，向肛熏之。其症状如伤寒，默默欲眠，目不得闭，卧起不安，不欲饮食，恶闻食臭，其面目乍赤、乍白、乍黑，此皆虫扰之候也。以上一歌，论舌绛碎而有黄白腐点，辨证之湿热蒸腐化虫，为狐为蜮之害人）

舌绛不鲜枯更痿，肾阴已涸救之难。紫而枯晦凋肝肾，红泽而光胃液干。

●廉勘　吴氏曰：舌形紫晦如猪肝色，绝无津液者为枯；舌形敛缩，伸不过齿者为痿。此肝肾已败，不治。若舌色红泽而光，其色鲜明者，属胃阴乾涸，犹可滋养胃阴，甘凉纯静之品主之，如鲜生地、鲜石斛、蔗浆、梨汁之类。以上一歌，论舌紫枯萎及舌红润而光，辨证之不治、可治。

苔形粉白四边红，疫入膜原势最雄。急用达原加引药，一兼黄黑下匆匆。

●廉勘　吴氏曰：凡时症初起，苔形粉白而厚，四边红绛者，此疫症也。邪在膜原，其势最雄，顷刻传变，诊家不可轻视。吴又可用达原饮加引经表药透之、达之，如兼太阳加羌活，阳明加葛根，少阳加柴胡。如舌变黄燥色，乃疫邪入胃，加大黄下之；如变黑色，入里尤深，用承气加解毒药下之；疫势甚者，其舌一日三变，由白变黄，由黄变黑，当速下之。

若见鲜红纯绛色，疫传胞络及营中。清邪解毒银犀妙，菖郁金黄温暑通。

●廉勘　吴氏曰：温疫一症，治分两途，但看舌苔白而黄，黄而黑者，疫邪自表入里，汗之、下之可也；如见舌苔鲜红绛色，此疫邪入于营分及胞络之间，汗下两禁，惟宜清营解毒、逐秽开闭，如犀角、银花、菖蒲、郁金、西黄、金汁、人中黄之类，与温热暑证，治法相通。

疹癍色白松肌表，血热知丹犀莫迟。舌白荆防翘薄力，舌红切忌葛升医。

●廉勘　吴氏曰：疹癍发于气分，其色淡红而白者，舌苔亦白，宜葛根、防风、蝉蜕、荆芥、连翘、薄荷、牛蒡等，松肌达表。若见赤癍丹疹，邪在营分、血分，舌必绛赤，宜犀角、连翘、鲜生地、人中黄、净银花等，透营解毒，大忌升、葛足经之药。以上三歌，统论舌色之红绛及舌苔之兼白兼黄，辨疫症之分途。

凡属正虚苔嫩薄，淡红微白补休迟。厚黄腻白邪中蕴，诊者须知清解宜。

●廉勘　吴氏曰：不拘伤寒杂症，正气虚者，其舌苔必娇嫩而薄，或淡红、或微白，皆可投补。若见黄而白，厚而腻，总属内邪未清，不可遽进补药。以上一歌，总论舌质之老嫩，及舌苔之黄白厚薄，辨证候虚实之要诀。统计吴氏三十二歌，最切时用。予曾刊入于《感症宝筏》中，兹又重为增删，附录于此，以便学者记诵。近惟刘氏吉人，亦多所发明，试为之节述其说曰：（二）白苔类总论。白苔有厚薄疏密之殊，其形似亦有浅深间杂之异。有薄白如米饮敷舌者，此伤寒中寒之初候也，无表证者饮停膈上也；有白滑如豆浆敷舌者，此伤寒、中寒、湿邪、痰饮等病也，当以脉症分别断之；白而厚如豆腐脑铺舌者，痰热证也；白而疏如米粉铺舌者，伤寒伤暑初传之候也；白如粟米成颗粒者，热邪在气分也；白如银色光亮者，热证误补之变苔也；白如旱菸灰色者，不问润燥，皆热证误燥之变苔也；白如银锭底而有孔者，此热证误补误燥，津液已伤，元气欲陷，邪将深入之候也；白如腐渣堆积者，此热证误燥，腐浊积滞胃中，欲作下证也；如中心开裂，则为虚极反似实证之候，当补气，须以脉症分别之；似白非白，如画工以脂调粉者为雪青色，有深浅二种，浅者如雪青湖绉色，此乃热邪入营初候，深者如雪青杭绉色，此乃暑热二邪已入血分之候（此苔类似薄白，但青质红而细看有乳头微点者，故以雪青色名之，为血分证必有之苔，常见之苔也。但人以白苔视之，多误作寒病，故特提出以醒眉目。古人但以舌绛二字了之，后学何从解悟，故以细心体认比例法直告之，俾无误认之弊）；舌质深红如红萝卜干有盐霜者，乃热邪深入久留，误投攻燥之药，胃阴大伤之候，温热末传危症也。（三）黄苔类总论。黄色有深浅、老嫩之殊，其形似亦有燥润、滑涩之异。有正黄色、老黄色、黄如炒枳壳色、黄如锅焦粑而兼微黑者，有嫩黄色、牙黄色，有色如表心纸而兼灰青色者，有黄如粟米染黄者，有黄如鱼子者，有黄如虎斑纹者，有黄如黄蜡敷舌上者，有水黄如鸡子黄白相兼染成者，此皆黄色之类。而证候之殊及分别诊断法，已详前六经舌苔勘语中。（四）舌质无苔类总论。舌质无苔，亦有分别。如舌质紫而无苔者，热在阴分也；舌质红而无苔者，热邪初入阴分，或老人伤食，胃气不能上升，或忧思郁抑，阳气不能上升，须以脉症参断。舌光如镜，为胃阴、胃阳两伤，肠胃中之茸毛贴壁，完穀不化，饥不受食之候；亦有顽痰胶滞胃中，茸毛不起，皆有此候，须以脉症诊断。前证完穀阴伤，脉必细涩；后证痰滞，脉必洪滑而大。质干如刺无苔，紫而乾者，热伤阴液；红而乾者，气不化津，须以脉症参断。舌质无苔，中凹如驳去者，胃有燥结伤阴，或盲肠有燥结久留不去之候；舌质无苔，中有直沟如刀背印成者，阴液元气皆虚也；舌中横裂，素体阴亏也；舌生裂纹如冰片者，老年阴虚常见之象也，少年罕见，有此不吉；前半光滑无苔，后根有肉瘤二粒如舌肉色者，阴虚劳证之象也；表面无苔，而皮肉有一块如钱大，或黄、或白者，正气不足，血液又虚，或有痰凝之候，须以脉症参断；苔上见圆晕分二三色者，燥气内结，燥屎不下之候，其症必险；苔见青绿二色，必死之症也。（五）苔色变换吉凶总论。总之黄苔为正，白次之。无论何证，若用药当，皆由白而黄，由黄而退，由退须生新薄白苔，此为顺象；无论何证，若用药不当，则由黄而白，由白而灰，由灰而黑，由活苔变为死苔，此逆象也。骤退骤无，不由渐退，此陷象也。更有气聚苔聚，气敛苔敛，气化苔化，气散布苔亦散布，气凝结苔亦凝结，气结于一边苔亦结于一边。故气郁之证，苔边整齐，如石阶之起边线，线内有苔，线外无苔，但红边而已；若气化则散布，内密而疏散，则不似斩然齐一之边矣。故苔有边齐如斩者，皆气聚也，有积滞抑郁者也。若苔之真退、真化，与驳去骤退有别。真退必由化而后退，何谓化退？因苔由厚而渐薄，由板而生孔，由密而渐疏，由舌根外达至舌尖，由尖渐变疏薄，由退而复生新苔，此皆吉兆；若骤然退去，不复生新苔，或如驳去，斑斑驳驳，存留如豆腐屑铺舌上，东一点、西一点，散离而不连续，皆逆象也，皆因误攻、误消或误表所致，胃气、胃汁俱伤，故有此候。

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