三权

小编 · 2025-6-6 03:02:56

医之临术也，有三权焉，何谓三权乎，一曰体位，二曰病位，三曰药位，体有强壮羸弱之分，病有轻重缓急之势，药有大小多少之略，各辨其位，以识之于躬而蔽之，是之为三权也，三权之相持而不愆，是之谓能执术也，仲景氏之统脉证于阴阳，建之规则也，三权自具于其中焉，而临术之要，全尽于兹，不可不辨矣，若夫体之羸弱，而病之重且急，无乃危乎，病之重且急，而药之小少，无乃不及乎，病之轻且缓，而药之大多，无乃过乎，不及之与过，皆其术之已失也，及其甚也，不度强壮羸弱，轻为重，重为轻，缓乎急，急乎缓，小大失宜，多少异处，岂其不忒乎，及其最甚也，或拘吐方，或泥下剂，拘吐方者，当汗必吐之，当下亦必吐之，泥下剂者，当汗必下之，当吐亦必下之，岂不乖乎，皆取之于己，而不辨三权者也，是以己虽误之乎，不能自顾，人之爰死也，必归之于命，嗟乎，诬之殊甚，惟其至于此乎，实己之由，盍自耻自悔，为后治之戒乎，夫强壮羸弱之于分，轻重缓急之于势，莫不随其分之与其势而制之，其何无大小多少之略也，若果拘泥乎一，则必有如割鸡用牛刀者，此谓之过也，又必有似解牛用鸡刀者，此谓之不及也，过与不及，固非术也，是故体与病之位在彼，惟药之位在我也，非辨我之与彼之位，以识之于躬而蔽之，何以相持而不愆乎哉，仲景氏之统脉证于阴阳，建之规则也，三权自具于其中焉，而临术之要，全尽于兹，则我将辨之以仲景氏之规则，规则之体于我，三权尽是我之有已，然后如牛刀之直解牛，鸡刀之直割鸡也已矣，又何取之于己，而拘泥乎一之为。