三十六难

小编 · 2025-6-6 02:55:00

三十六难曰：

藏各有一耳，肾独有两者，何也，然，肾两者，非皆肾也，其左者为肾，右者为命门，命门者，谓精神之所舍，原气之所繫也，故男子以藏精，女子以系胞，故知肾有一也，（谓精神，旧作诸神精，今据三十九难改订，）

〔滑〕肾之有两者，以左者为肾，右者为命门也，男子于此而藏精，受五藏六府之精而藏之也，女子于此而系胞，是得精而能施化，胞则受胎之所也，原气，谓齐下肾间动气，人之生命，十二经之根本也，此篇言非皆肾也，三十九难亦言，左为肾，右为命门，而又云，其气与肾通，是肾之两者，其实则一尔，〔徐〕灵素并无右肾为命门之说，灵根结篇云，太阳根于至阴，结于命门，命门者，目也，灵卫气篇亦云，命门者，目也，素阴阳离合论云，太阳根于至阴，结于命门，名曰阴中之阳，经文所云止此。

按五行大义曰，八十一问云，藏各有一，肾独两者，何也，左者肾，右者命门，命门者，精神之所会也，问云，前解肾阴故双，今言左肾右命门，此岂不自乖张乎，答曰，命门与肾，名异形同，水藏则体质不殊，故双，主阴数为名，则左右两别，故各有所主，犹如三焦膀胱俱水府，不妨两号，此说实得经旨，素问上古天真论曰，肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能写，是男子所言藏精也，先子曰，女子系胞之胞，指子宫言焉，然说文曰，胞，儿生裹也，从肉从包，汉书外戚传，颜师古注曰，胞，谓胎之衣也，即胞衣之义，非子宫也，唯素问五藏别论曰，脑髓骨脉胆女子胞，此六者，地气之所生也，气厥论曰，胞移热于膀胱，则癃溺血，灵枢五音五味篇曰，冲脉任脉，皆起于胞中云者，与此段同义，而古又与脬通，见于灵枢五味论，史仓公传。

三十六难

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