三十四难

小编 · 2025-6-6 02:54:58

三十四难曰：

五藏各有声色臭味，可晓知以不，然，十变言，肝色青，其臭臊，其味酸，其声呼，其液泣，心色赤，其臭焦，其味苦，其声言，其液汗，脾色黄，其臭香，其味甘，其声歌，其液涎，肺色白，其臭腥，其味辛，其声哭，其液涕，肾色黑，其臭腐，其味咸，其声呻，其液唾，是五藏声色臭味也。

〔滑〕此五藏之用也，声色臭味下，欠液字，肝色青臭臊，木化也，呼，出木也，味酸，曲直作酸也，液泣，通乎目也，心色赤臭焦，火化也，言阳火也，味苦，炎上作苦也，液汗，心主血，汗为血之属也，脾色黄臭香，土化也，歌，缓土也，一云，脾神好乐，故其声主歌，味甘，稼穑作甘也，液涎，通于口也，肺色白臭腥，金化也，哭，惨金也，味辛，从革作辛也，液涕，通乎鼻也，肾色黑臭腐，水化也，呻，吟诵也，象水之声，味咸，润下作咸也，液唾，水之属也，四明陈氏云，肾位远，非伸之，则气不得及于息，故声之呻者，自肾出也，然肺主声，肝主色，心主臭，脾主味，肾主液，五藏错综，互相有之，〔徐〕此又本五行而言也，十变未详，五藏之声，灵九针篇，素宣明五气篇，俱云心噫，肺咳，肝语，脾吞，肾欠而此则为呼言歌哭呻，则本之素阴阳应象大论，盖彼以病之所发言，此以情之所发言，其理一也。

按说文曰，臊，豕膏臭也，从肉喿声，无声出涕，曰泣，从水立声，次，慕欲口液也，从欠从水，玉篇曰，次，或作涎，又说文曰，涕，泣也，从水弟声，洟，鼻液也，从水夷声，据此，此段涕字，似当作洟，然素问宣明五气篇曰，五藏化液，心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，又解精微论曰，髓者，骨之充也，故脑渗为涕，又曰，涕之与泣者，譬如人之兄弟，急则但死，生则俱生，是皆以涕为鼻液，则未必可改作也。

五藏有七神，各何所藏耶，然，藏者，人之神气所舍藏也，肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意与智，肾藏精与志也。

〔杨〕肝心肺各一神，脾肾各二神，五藏合有七神。

按灵枢本神篇曰，生之来，谓之精，两精相搏，谓之神，随神往来者，谓之魂，并精而出入者，谓之魄，所以任物者，谓之心，心有所忆，谓之意，意之所存，谓之志，因虑而处物，谓之智，说文，魂，阳气也，从鬼云声，魄，阴神也，从鬼白声，昭公七年左传曰，子产云，人生始化白魄，既生魄阳曰魂，用物精多，则魂魄强，是以有精爽，至于神明，又二十五年左传曰，乐祁云，心之精爽，是谓魂魄，注，魄，形也，阳，神明也，正义云，初人之生也，始变化为形，形之神者，名之曰魂，魂魄，神灵之名，附形之灵为魄，附气之神为魂也，附形之灵者，谓初生之时，耳目心识，手足运动，啼呼为声，此则魄之灵也，附气之神者，谓精神性识，渐有所知，此则附气之神也，五行大义曰，老子经，及素问云，心藏神者，神以神明照口为义，言心能明瞭万事，神是身之君，象火，肾藏精者，精灵睿知为称，亦是精智气，肾水智巧，故精藏焉，魂藏肝，魄藏肺者，魂既属天，天为阳，阳主善，尚左，居肝，在东方木位，魄既属地，地气为阴，阴主恶，尚右，故居肺，在西方金位。

三十四难

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