十难

小编 · 2025-6-6 02:54:35

十难曰：

一脉为十变者，何谓也，然，五邪刚柔相逢之意也，假令心脉急甚者，肝邪干心也，心脉微急者，胆邪干小肠也，心脉大甚者，心邪自干心也，心脉微大者，小肠邪自干小肠也，心脉缓甚者，脾邪干心也，心脉微大者，胃邪干小肠也，心脉涩甚者，肺邪干心也，心脉微涩者，大肠邪干小肠也，心脉沉甚者，肾邪干心也，心脉微沉者，膀胱邪干小肠也，五藏各有刚柔邪，故令一辄变为十也。

〔吕〕夏心主，脉见浮大而散，今反弦，弦者肝脉来干心也，小肠心之府，脉当浮大而洪，长而微弦者，胆脉也，心脉虽洪大，当以胃气为本，今无胃气，故其脉大甚也，此为心自病，故言自干心也，小肠心之府，微大者，其脉小为小肠自病，故言自干也，缓者脾脉，乘心，故令心脉缓也，胃脉小缓，见于心部，小肠心府，故言干之，涩肺脉，故言干心也，微涩大肠脉，小肠心府，故曰干也，沉者肾脉，故言干也，微沉者膀胱脉，小肠心府，故言干也，此夏王之时，心脉见如此者，为失时脉，〔杨〕干，犹乘也，刚柔，阴阳也，邪者，不正之名，非有王气，而外来干身为病者，通为之邪也，〔虞〕推此十变之候，乃五行胜复相加，故圣人谓之五邪也，五藏各有表里，更相乘之，一脉成十，故十变也，有阳有阴，故曰刚柔也，于本位见他脉，故曰相逢相干也，圣人乃以心一藏为例，其馀皆可知也。

十难

浏览过的版块