八难

小编 · 2025-6-6 02:54:33

八难曰：

寸口脉平而死者，何谓也，然，诸十二经脉者，皆繫于生气之原，所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也，此五藏六府之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神，故气者人之根本也，根绝则茎叶枯矣，寸口脉平而死者，生气独绝于内也。

〔吕〕寸口脉平而死者，非应四时脉，其脉状若平和也，又曰，十二经，皆繫于生气之原，所谓生气之原者，为十二经本原也，夫气冲之脉者，起于两肾之间，主气，故言肾间动气，挟任脉，上至喉咽，通喘息，故云呼吸之门，上系手三阴三阳，为支，下系足三阴三阳，为根，故圣人引树以设喻也，其生气之原者，是三焦之府，宣行荣卫，邪不妄入，故曰守邪之神也，〔徐〕系，连属也，三焦与肾同候，而肾属下焦，故曰三焦之原，谓所从出也，〔滑〕此篇与第一难，义若相悖，然各有所指也，一难以寸口决死生者，谓寸口为脉之大会，而穀气之变见也，此篇以原气言也，人之原气盛则生，绝则寸口脉虽平犹死也。

按肾间动气，补注，经释，为命门之气，本义，为人所得以生之气，不若吕注之长矣，吕氏去古不远，必有师受，且考之经文，其言凿凿可据矣，夫肾间，则冲脉所出之地，外当乎关元之分，而三焦气化之所原也，其所称动气者，何，静者为阴，动者为阳，动气，则阳气之谓也，素问阴阳离合论曰，大冲之地，名曰少阴，次注，大冲者，肾脉与冲脉，合而盛大，故曰大冲，又举痛论曰，冲脉起于关元，随腹直上，寒气客则脉不通，脉不通则气因之，故喘动应手矣，又骨空论曰，冲脉者，起于气冲，并少阴之经，侠脐上行，灵枢海论曰，冲脉者，为十二经之海，逆顺肥瘦篇曰，冲脉者，五藏六府之海也，五藏六府皆禀焉，其下者，注少阴之大络，出于气街，动输篇曰，冲脉者，十二经之海也，与少阴之络起于肾，百病始生篇曰，虚邪之中人也，其著于伏冲之脉者，揣之应手而动，是则冲脉所出之地，在于两肾之间，实为十二经脉之根本也，六十六难曰：脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本也，故名曰原，三焦者，原气之别使也，主通行三气，经历于五藏六府，原者，三焦之尊号也，是则与此段之义，互相发挥，可见动气者，冲脉所主之气，真元之阳，三焦气化之原，而生命系焉，杨玄操曰，肾间动气，则丹田也，道士思神，比丘坐禅，皆行心气于脐下者，良为此也，是说亦为有理，荀悦申鉴曰，邻脐二寸，谓之关，关者，所以关藏呼吸之气，以禀授四气也，故气长者以关息气，是与此段所谓呼吸之门，其义相符，篇首所谓寸口者，该三部而言，非上部有脉，下部无脉之谓，吕杨注不免迂拘。