阴阳总说

小编 · 2025-6-6 02:52:06

王叔和曰，夫病发热而恶寒者，发于阳，无热而恶寒者，发于阴，发于阳者，可攻其外，发于阴者，宜温其内，发表以桂枝，温里宜四逆，（外台）。

凡人禀气各有盛衰，宿病各有寒热，因伤寒蒸起宿疾，更不在感异气而变者，假令素有寒者，多变阳虚阴盛之疾，或变阴毒也，素有热者，多变阳盛阴虚之疾，或变阳毒也，（总病）。

孙兆云，本是阳病热证，为医吐下过多，遂成阴病者，却宜温之，有本是阴病，与温药过多，致胃中热实，或大便硬有狂言者，亦宜下也，（类证辨惑入式，元戎，王朝奉辨阴阳证中，亦引孙兆）。

清碧杜先生曰，伤寒阳热之证，传经之邪，变态不一，辨之不精，则汗吐下三法之治一差，死生反掌矣，非比阴寒之邪，中在一经，不复传变，易于治也，不过随寒邪轻重，用温药治之，一定之法耳，（同上）。

伤寒治法，阳有此证，阴亦有此证，似阳而阴，似阴而阳，最难分别，毫毛之差，千里之谬，（要诀）。

伤寒有阴证而头或疼，未有正阳证而头略不疼者，有阴证而反发热，未有正阳证而身不热者，有阴证而或小便自赤，未有正阳证而小便不赤者，此当正法治也，（同上）。

元是阳证，因汗下太过，遂变成阴，便当作阴证治，却不可谓其先初是阳，拘拘于阳传阴之说，乃是三阳坏证，传为阴也，此为阳之反，而非阳之传，（同上）。

盖证似阳，而脉病属阴者，世尚能辨，若脉证俱是阴，而病独属阳者，举世莫辨，而致夭折者，滔滔皆是，（医纲）。

伤寒纲领，惟阴阳为最，此而有误，必致杀人，然有纯阳证，有纯阴证，是当定见分治也，又有阴阳相半证，是寒之即阴胜，热之即阳胜，或今日见阴，而明日见阳者，有之，今日见阳，而明日变阴者，亦有之，其在常人，最多此证，盘珠胶柱，惟明哲者之能辨也，然以阴变阳者多吉，以阳变阴者多凶，是又不可不察，（景岳）。

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