跋二

小编 · 2025-6-6 02:51:39

仲景之书，生存三代禁方，而下垂之万世。洵医门真经，而济生龟鉴也。而其文辞典雅，义理渊奥，固非浅学之所能窥测焉。自宋以来为之疏解着，或乃泥于卑近，或乃骛于高远，是非纷纠，竟无一定，是极窗丹波先生所以有辑义之撰也。先生之学，主乎考证，大无不晰，细无不烛，博而约，精而详。一有敷演经旨，裨益实际为归，而吾师茝庭先生，蚤承箕业，循循乎绍赞先绪，提斯晚进是务。凡经之一字一句，遍照诸病者，朝参夕验，数十年如一日。一诚之所存，遂有述义之著。盖二先生之于仲景经也，所谓金声而玉振者矣。夫医之学，在讲明义理，施之实际。但义理不可虚讲，必求之古经。而讲经之方，主乎考证，必符实际，此读医经之法，即学医之道也。否则说理虽密，要为无用之辨，引证虽精，多属不急之察。益考证是义理之筌蹄，实际是义理之标准，故学之得其方。能精且熟，则意必明，术必妙，以建回生起死之功，为学之极效，不过如此耳。世之医流，屑屑焉，株守后世俗套，乱误无算。未会讲明义理，而自谓医之术在乎此，诳诬圣言，附会诞妄，好标新异。未会徵之实际，而自谓医之学尽乎此，抑亦管窥蠡测，岂足与论仲景之道耶？而又岂足以知二先生之学耶？伤寒论述义，刊行有年，今又金匮述义刻竣。先生命济校医，且书其后。济也质性驽钝，附骥何当。然从学日久，颇受先生之鞭策，仍忘僭踰，谨叙先生家学之要端，以应其命，并念之同人云。

嘉永七年岁在甲寅八月望授业江户掘川济撰