相火君火

小编 · 2025-6-6 01:15:36

问：今虚损发热者，皆言相火乘阴虚而动，至于补中益气证，则未闻言相火也，如前所云，则劳倦所动乃相火，而虚所动乃君火乎？答：劳倦所伤之为相火，东垣明言之矣，曰脾胃气衰，元气不足，而心火独盛，心火者阴火也，起于下焦，其繫系于心，心不主令，相火代之，相火下焦包络之火，元气之贼也。火与元气不二立，一胜则一负，脾胃气虚则下流于肾，阴火得以乘其土位，故气高而喘，身热而烦，其脉洪大而头痛，或渴不止。然则以柴胡、升麻佐参、耆、归、术，非特从阴位升出阳气，行春生之令，乃是顺其性而扬之，盖治阴火之法也。若瘵之所损者精也，离中之一阴即坎也，坎中之一阳即离也，阳无体，以阴为体，阴亏则阳无所附，而不得不恣其炎上之性，以为呕血、咳嗽、骨蒸之症矣，非质重味厚，阴中之阴者，安能固其阳根而敛之使返于宅乎！故地黄丸，所谓精不足者，补之以味也，补中益气汤，所谓形不足者，温之以气也。问地黄丸药耳，何为补之以味？曰：地黄之甘微苦，山药之甘，山茱萸之酸，牡丹皮之苦辛，泽泻之咸，茯苓之淡，以五味各入本脏用桂、附之辛开腠理，致津液，通气道，输而与之，非补之以味而何！何药无气，何药无味，气者天也，味者地也，温热者天之阳也，寒凉者天之阴也，阳则升，阴则降，辛甘者地之阳也，酸苦者地之阴也，阳则浮，阴则沉，有使气者，有使味者，有气味俱使者，有先使气后使味者，有先使味后使气者，不可不审者也。