相火

小编 · 2025-6-6 01:15:34

问：相火人皆能言之，而迄无定见，有谓心包络、三焦为相火者，有谓右肾命门为相火者。夫肾阴也，右亦阴也，肾居右，阴之阴也。而以为火何哉？若以为心包络、三焦，则包络之位在上焦，三焦分布上中下，而何乃皆诊于右尺也？答：相火专以心包络得名，谓真心君主之官不用事，而包络代之以行事，犹相也，治膻中，在玉堂下一寸六分，犹岩廊焉，三焦为之府，其位在寅，火所生也，而胎于子，肾之位也，一也。心系有二，一则上与肺连，一则自心入肺，二大叶间，曲折向后，并脊里细络相连，贯脊体，与肾相通，正当七节之间，所谓七节之傍，中有小心者也，二也。自乾坤交而六子行，则六子以所交之爻，或用互藏其宅，或用互为其根，而坎离独得所交之中者以为用，故离火内阴而外阳，心藏属之，坎水内阳而外阴，肾藏属之。于是居于上下子午君火对化之位体，天地生成变化之元始，故坎中之阳，于子半以后而一阳生，分阴而出，至卯而平，至午而极，午半以后而一阴生，含阳而入，至酉而平，至子而极，静极复动，而一阳复生。夫如是循环无端者，不唯应于岁月昼夜而已，其在呼吸之间亦然，《难经》所云，命门藏精系胞者，乃指相火辅于子位，对化君火之用在于此，犹辅午位君火之在膻中也，三也。问：坎中之阳动，何乃独偏于右耶？答：经云水火者阴阳之征兆也，阴阳者天地之道，神明之府，血气男女万物之终始也，左右者阴阳之道路也。坎中之阳偏于右者，阴阳所行之道路固然耳。如上所用者，左升右旋，流行之路也。命门从右者五体生成，形质之道也，本左阳而右阴，气阳而血阴，坎中之阳，火也气也，坎体之阴，水也血也，肾坎居下焦，地道也，万物皆生于地，长于地，故坎中之阳火，互从右之阴而上行，生脾土，脾土生肺金，坎体之阴水，互从左之阳而上行，生肝木，肝生心火，心肺居上焦，天道也。地气生，至于天，其动已极，极则复静，则天气下降，故离体之阳，退入于地，专居右之阴部以藏精。离中之阴从肺降入于地，专居左之阳部以生水，地因夫天气，所入施化之德，静极复动，动则还复以相生也。于是居左心肝之阳脏，主司血，居右肺脾之阴脏，主司气者，皆本地道互合阴阳而致之也。夫圣人论阴阳，有离有合，《内经》以肾为一脏者，用合体之坎而言也，以水火气血各有其路而行者，用离体之坎而言也。此浦江赵以德之说也，明乎此，可以无疑于右肾之为相火矣。

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