老人

小编 · 2025-6-6 01:06:36

延年良箴

四时顺摄，晨昏护持，可以延年。三光知敬，雷雨知畏，可以延年。孝友无间，礼义自闲，可以延年。谦和辞让，损己利人，可以延年。物来顺应，事过心宁，可以延年。人我两忘，勿兢炎热，可以延年。口勿妄言，意勿妄想，可以延年。勿为无益，常慎有损，可以延年。行住量力，勿为劳形，可以延年。坐卧顺时，勿令身怠，可以延年。悲哀喜乐，勿令过情，可以延年。爱憎得失，揆之以义，可以延年。寒温适体，勿侈华艳，可以延年。动止有常，言谈有节，可以延年。呼吸精和，安神闺房，可以延年。静习莲宗，礼敬贝训，可以延年。诗书悦心，山林逸兴，可以延年。儿孙孝养，僮仆顺承，可以延年。身心安逸，四大闲散，可以延年。积有善功，常存阴德，可以延年。救苦度厄，救困扶危，可以延年。

衰老论

夫二五之精，妙合而凝，两肾中间，白膜之内，一点动气，大如筋头，鼓舞变化，开阖周身，熏蒸三焦，消化水谷，外御六淫，内当万虑，昼夜无停，八面受攻。由是神随物化，气逐神消，荣卫告衰，七窍反常，啼号无泪，笑如雨流，鼻不嚏而涕，耳无声蝉鸣，吃食口干，寐则涎溢，溲不利而自遗，便不通而或泄。由是真阴妄行，脉络疏涩，昼则对人瞌睡，夜则独卧惺惺。故使之导引按摩，以通彻滞固，漱津咽液，以灌溉焦枯。虽云老者非肉不饱，肥则生气，非人不暖，暖则生淫。　侥幸补药者，如油尽添油，灯焰高而速灭。老子云：以其厚生，所以伤生也。况有明修礼貌，暗伏奸雄，麦蘖腐其肠胃，脂粉惑其清真，孤阳独盛，水谷易消。自恃饮啖过人，恣造欺天之罪，宿缘既尽，恶根临头。其或厌饮沉酣，身居勤俭，志益贪婪，方聚龟毛之毡，忽作女子之梦，倾天下之色不足止其欲，遍天下之财不足御其贪。

——论年高之人，阴虚筋骨痿弱无力，面无光泽或暗惨，食少痰多，或喘或咳，或便溺数涩，阳痿，足膝无力者，并治形体瘦弱无力，多因肾气久虚，憔悴盗汗，发热作渴，并皆治之。

八仙长寿丸

大怀生地黄（酒拌砂锅内蒸一日至黑，掐断，慢火焙干，八两）　山茱萸（酒拌蒸去核，四两）　干山药（四两）　白茯神（去皮木筋膜）　牡丹皮（去骨，各三两）　益智仁（去壳盐水炒，二两）　辽五味子（去梗，二两）　麦门冬（水润去心，二两）

上忌铁器，为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大，空心温酒或炒盐汤送下，夏秋白滚汤下。腰痛加鹿茸、当归、木瓜、续断，消渴加五味子、麦门冬各一两。老人下元冷，胞转不得小便，膨急切痛四五日，困笃欲死者，用泽泻去益智。诸淋沥，数起不通，倍茯苓，用泽泻，去益智。夜多小便，加益智一两，减茯苓一半。治虚壅牙齿痛浮，治耳聩及肾虚，如耳鸣，用全蝎四十九枚，炒微黄色，为末，每服三钱，调酒送下百丸，空心服。

——论此膏填精补髓，坚骨强筋，万神具足，五脏盈溢，髓实血满，发白变黑，返老还童，行如奔马。日进数服，终日不食亦不饥，开通强志，日诵万言，神识高迈，夜无梦想。人生二十七岁以前，服此一料，可寿三百六十岁。四十五岁以前服者，可寿二百四十岁。五十岁以前服者，可寿一百一十岁。六十三岁以上服之，可寿至百岁。服之十剂，绝其欲，修阴功，成地仙矣。一料分五处，可救五人痈疫，分十处，可救十人劳瘵。修合之时，沐浴志心，勿轻示人。

琼玉膏

人参（拣好者去芦，十二两）　真怀生地黄（十斤，洗净捣取其汁）　白茯苓（坚白者去皮及筋膜，二十五两）　白砂蜜（五斤）

上将参苓为细末，忌铁器，蜜用生绢滤过，地黄取自然汁，去渣，同药一处，拌和匀，入磁器内封固，净纸二十余重密封，入重汤煮，用桑柴火煮六日，如连夜火即三日夜取出。蜡纸数重包瓶口，入井内去火毒，一伏时取出，再入旧汤内煮一日，出水气，取三匙作三盏，祭天地百神，焚香设拜，至诚端心。每清晨以二匙温酒化服，不饮者白汤化下。忌鸡犬声及妇人孝子见之。

臞仙曰：予所制此方，加沉香、琥珀各五钱，其功效异于世传之方。干咳嗽者，有声无痰之名也，火乘于肺，喉咙隐隐而痒，故令有声。病原于脾者有痰，病不由脾，故无痰也。《易》曰：燥万物者莫熯乎火，相火一熯，则五液皆涸，此干咳嗽之由也。生地黄能滋阴降火，蜜能润燥生津。损其肺者益其气，故用人参。虚则补其母，故用茯苓。又地黄、白蜜皆润，铢两又多，茯苓甘而属土，用之以佐二物，此水位之下，土气乘之之义，乃立方之道也。

——论阳春白雪糕，凡年老之人当以养元气健脾胃为主，每日三餐，不可缺此糕也，王道之品，最益老人（方见内伤）。

保生杂忌

齐大夫褚澄曰：羸女则养血，宜及时而嫁。弱男则节色，宜待壮而婚。男子破阳太早，则伤其精气。女破阴太早，则伤其血脉。

书云：精未通而御女，以通其精，则五体有不满之处，异日有难状之疾。

书云：男子以精为主，女子以血为主。故精盛则思室，血盛则怀胎。若孤阳绝阴，独阴无阳，欲心炽而不遂，则阴阳交争，乍寒乍热，久而为劳。

彭祖曰：美色妖丽，娇姿盈房，以致虚损之祸，知此可以长生。《阴符经》云：淫声美色，破骨之斧锯也，世之人若不能秉灵烛以照迷津，仗慧剑以割爱欲，则流浪生死之海，害生于恩也。书云：年高之时血气既弱，觉阳事辄盛，必慎而抑之，不可纵心恣意，一度不泄，一度火灭，一度增油，若不制而纵欲，火将灭，更去其油。

春秋秦医和视晋侯之疾，曰：是谓近女室，非鬼非食，惑于丧志。公曰：女不可近乎？曰：节之。

《灵枢》曰：元气者，肾间动气也，右肾为命门，精神之所合，爱惜保重，则荣卫周流，神气不竭，与天地同寿。

书曰：恣意极精不知惜，虚损生也，譬枯朽之木，遇风则折，将溃之岸，值水先颓，苟能爱惜节情，亦得长寿也。

抱朴子曰：才不逮强思之，力不胜强举之，伤也。甚矣，强之一字，真为戕生伐寿之本。夫饮食所以养生也，然便醉而强酒，饱而强食，未有不疾害其身，况欲乎。欲而强，元精去，元神离，元气散，戒之。

书云：饱食过房，劳损血气，流溢渗入大肠，时便清血腹痛，病名肠癖。

又云：大醉入房，气竭肝伤，丈夫则精液衰少，阳痿不举，女子则月事衰微，恶血淹留，生恶疮。

又云：忿怒中尽力房事，精虚气竭，发为痈疽。恐惧中入房，阴阳偏虚，自汗盗汗，积而成劳。远行疲乏入房，为五劳。月事未绝而交接生驳，又冷气入内，身面痿黄不产。

——金疮未瘥而交会，动于血气，故令疮败坏。忍小便而入房者，得淋疾，茎中疼，面失血色，致胞转，脐下急痛死。

书云：时疾未复，犯房者，舌出数寸长而死。

摄养

薄滋味，省思虑，节嗜欲，戒喜怒。惜元气，简言语，轻得失，破忧。除妄想，远好恶，收视听。

又：

惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。食惟半饱无兼味，酒至三分莫过频。每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。

附大学士高□等题

今日伏闻圣躬益安，中外无不欢忻。乃臣等窃闻往哲有言，调理疾病，尤当慎于初愈之时。盖客火初退，不可犯触，当以惩忿为要。元气初还，不可有挠，当以寡欲为要。以此自持，日复一日，则客火益消，元气尽复，自壮盛矣。此真调摄之术也。

皇上圣明，必然洞见，何待臣等言之。但犬马微忠，实有不能自己者。伏望皇上平气宁神，倍加静养，勿以思虑劳心，勿以动作劳形，节慎起居，多进食粥，以保卫天和。不止今日如此，即大安之后仍复如此。久之，自然圣躬强固，精神倍增，万万年无疆之庆，端在是也。臣等下情，无任忠爱，倦恳仰望之至奉。

圣旨：朕知道了。

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