金序

小编 · 2025-6-6 00:45:18

狄怀英、司马君实为唐宋第一流人物，各究心轩岐之道。怀英以神针活人儿奇疾，却其馈谢千缣，曰我以行志非售术者。君实罢官居洛日，抄集经验方书，遇病人辄疏方示之，两公俱疗宇宙瘻痹之人，苏黔黎瞑眩之手，小大繇之，其为康济一尔。馀年兄黄闇斋先生，岐嶷善病，最谨卫生，虽日亲医而斟酌至当，则审以虚衷，揆之定理，不敢一徇成案，执臆见为误，故自诸生以下，惟攻苦为镂心刿腑之文，取科甲肩仕任，出入讽议，中外扬历，为大谏参藩所在，于国事民痪，握其对病之药石，匡危起痼，不遗馀力，而气体不衰，精神加旺，其得于执玉捧盈，维持调护者精矣。乃殷然思嘉惠同人，偕臻康强而勤职业也，疏其从来医药所宜，胸怀所见，付剞劂曰《折肱漫录》。余于卧疴间阅之，大指谓人之致疾，无不起于元气单虚、寒暑之外侵、饮食之内停，蔑不因此，养生之家但当保护其真元，专扶其根本，间或相宜微佐以消导，正气固则邪自渐除，必不可求速效而轻用表散之剂，漫加削伐之品，以致噬脐，每篇之中叮咛戒慎，不啻数反复焉。旨哉言乎，何独养生之家，盱衡治道亦犹是也。当运会尪羸，民生憔悴，譬之病久虚弱，善医国者，宜一切与民务休息无为，宽疏节目，待其元气之自回，若纷然攻砭，即或取快暂时，久之或杂病蜂起，所攻治在此，而意外疾生在彼，故无论治身、治天下，皆当虚心守一，不可持以躁心。鞅之相秦、参之相汉，其明证矣。秦越人视疾。隔垣洞见五脏而后敢以五分之熨、八减之剂，投之无不如意，降此则药草不能自言，脏腑无所吁诉，谨守营卫，必不敢轻尝试者。闇斋此论中，多情深极致之言，匪徒可保护色身，并可滋培慧命，其存心济物，与怀英、君实今古同符，所称卫生之朗镜，医国之良规非耶？兹圣明愿治方殷，及求启沃，是录以献股肱，惟人可也，无徒云折肱矣。

丁丑孟夏望日年眷弟金丽兼拜书

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