妇科论第二十

小编 · 2025-6-6 00:34:12

病之情一也，而疗妇人为难。所谓宁医十男子，莫医一妇人，此何说也。凡病皆始于七情，而后六气之邪乘虚来犯。妇人女子之性，阴浊胜而阳明微，慈恋爱憎，嫉妒忧恚，性情郁滞，染著坚牢，加之不出阃户，无可遣解，不习诗书，无可宽慰，义命之理茫然，怨尤之心横起。或有怀未能畅遂，或有病不可告人，含羞讳疾，偏信师巫，鄙吝恣睢，反疏药饵，所以受病之处蒂固根深，卒难全愈，况乎产蓐带下，三十六病损气伤血，挟症多端，故曰女人嗜欲过于丈夫，感病倍于男子，诚非虚语。寇宗奭曰：豪贵之家，居燠室之中，处帷幔之内，既不能行望色之神，听声之圣，又不能尽切脉之巧。黄帝曰：「凡治病察其形气色泽。」「形气相得，谓之可治；色泽已浮，谓之易已。」「形气相失，谓之难治；色夭不泽，谓之难已。」又曰：诊病之道，观人勇怯骨肉皮肤，能知其虚实，以为诊法。若妇人脉病不相应，既不得见其形，惟据脉供药，其可得乎？医者慎重，不免尽理，质问愚者，见所问繁多，以为医学不精，往往得药不信。昔者扁鹊见齐侯之色，尚不能取信，况其未之见者耶！是四诊之术不得其一矣。自古高人哲士为之别立一科，而重叹其难也。至于师尼寡妇及违时未笄之女郁情尤甚，奏效尤难，褚澄所以有疗各不同之说。然不达其情，而专责诸草木，是以江河填漏卮，虽多亦以奚为也。夫久郁生火，火贼元气，元气受贼，外邪并侮，现症即有百端，惟郁伤元气可一言以蔽之也。曰郁则芳香达气，似不可少。曰伤元气则养卫和营，又安可缓哉！前贤以归脾汤为补虚散郁之圣药，为其养心则神和，疏气则郁解，非越鞠丸可方拟者，故表而出之。

妇科论第二十

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