序二

小编 · 2025-6-6 00:28:35

予亦吏隐者，寓迹簿书，栖心溟涬，退食自公，委蛇多暇，辄辟静室以居，伏读养生家言，恍然而悟，原与孟氏《养气篇》互相发明。其所云「喉息踵息」，即孟氏旦气夜息之说是也。此理不分仙凡，宁分宦隐。尝偶句云：著意寻丹，静中欲动，玄犹俗；因时觅息，忙里偷閒，吏亦仙。非敢妄意神仙幻化，实欲证孟氏家法耳。忽抽架上一编阅之，为《万寿丹书》，所论精气神三宝，及内外、铅汞、吐纳、调息之说甚备。循其姓氏，则龚生应圆，且为同梓云林人，随自诧云：里有异人，三十年而不遇，果藏形灭影之徒欤！而梓里不以名著，时托迹漫游于秣陵、维扬间，与诸名公相订正。动以岁月计，多方综迹，终不可得。迩来建南客有至自潭城者，为予道：书林里一人颇崎，似儒流，亦似散人，似大医王，又似玄宗主，包涵无垠，莫可名状。予心知其为应圆也。已物色之，果然，爰招至署中，与宾泰曲星辈纵横辨析，娓娓如峡泉不竭。始知应圆初习举子业，能属文，髫年善病，因弃而学医。医固儒术也，儒者，善养气，不讳言玄门，于是究心丹诀，漆叶青黏，较《黄庭内景》等无有二。大率其书多根抵于儒，故识正大而说平易，不为鉴空语怪荒谬难行之事，以诳世愚俗，且哀众生夭扎汲汲，欲引之长年，意孔嘉矣。而书复朗然开涤，雅俗共晓，不必问蜩与鸡，一见可决是非，仁心而济以仁术者乎！夫二十三家，各有一子训，同时併到，为是形到，为是神到，乃知人人有仙骨，人人有真丹，自有而不自认，不得不取诸方士以证之。试按入门之法与究竟之方，则应圆其最著矣。予既喜其发覆，适谐夙好，兼欲并跻一世于仁寿而无从，必假此为津梁，奚敢私诸蔡帐，故为鉴定，序行之。

崇祯庚午岁长至日

赐进士　中奉大夫　福建布政使司　右布政使前按察司按察使　钦差整饬建南兵备　奉敕督理通省粮饱道　酉戌乡会同考试官虞桂绍龙撰。

序二

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