自序

小编 · 2025-6-6 00:18:16

馀年十二，先母周夫人见背，先君子君辅公杜门读书，道义自许，口不道阿堵字，以故家贫甚。尝寄食子佩舅氏家，舅氏抚教有加焉。于时明发有怀，因思生戚，往往大病。每于诵读之暇，间览方书，先君子遂谓小子曰：「汝有意于此乎？古人不得为良相，每愿为良医，盖良相良医其功正相等耳。果能精之，则可以自疗并可以疗人，亦内典所谓自利利他之道也。」予拜训之下，深谢不敏长，而遭沧桑之变，寄迹于穹隆之阳。

人有疾者，按方加减与之，所投辄效，因而叩户求方者殆无虚晷。窃思古人陈案，虽各臻其妙，然论多方杂，未易窥测，不免杨朱之叹。故于晨窗夕几，究心《灵》《素》，博涉群书，斟酌尽善，成《山居述》四卷，有论有方，有经有变，颇备苦心。但力绵不克就梓，久置庋阁。

今年春，偶公逊叔过斋头，见而阅之，谓曰：「汝有此而不与人共之，不亦同于怀宝迷拜者乎？且汝先子之言具在，顾其忘诸？」予盖唯唯谢不敏长。夏无事，因于《山居述》中简其要者为主，方随症加减，一症一方，以见其常，加减附论以通其变，编为俚句，名曰《说约》，庶几学岐黄者得会归之源，去烦苦之失耳。若曰从此活人，功与调元者等，则予岂敢？

康熙二年夏四月古吴自了汉蒋示吉仲芳氏识

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