序

小编 · 2025-6-5 23:54:33

医之道奚起乎？造物以正气生人，而不能无夭札疫疠之患，故复假诸物性之相辅相制者以为补救，而寄其权于医。夭可使寿，弱可使强，病可使痊，困可使起。医实代天生人，参其功而平其憾者也。溯自农皇肇起，辨草木以著药性；轩岐继作，明阴阳以著《内经》，至汉末，笃生张仲景先师，上承农、轩之理，著《卒病》《杂病》两论，率皆倡明正学，以垂医统。仲师既没，而经论之道遂失其传，舛谬纷纭，靡所止极，甚且家自为书、人自为学，世之所以赖有医者，反不若无医之为愈。每为旷览，窃尝病之。我士宗夫子，性灵独异，学识超群，注释经论，既已述大道而正其传，暇日集群弟子往复论难，提命之下，及门手录，颜曰《医学真传》。其间阴阳、血气、脏腑、经络，与夫五运六气之理，凡前圣所孕含未剖者，阐著靡遗，而诸书所表章未备者，迄无余蕴，洵足补救斯人而为功于造物，其所系岂浅鲜哉！嗣等汇集成帙，摘其要者，梓以问世，使皆知医之传有其真，而学以不伪，是诚我夫子扶挽斯道之志也夫！

时康熙己卯之春钱塘王嘉嗣子佳敬题

序

浏览过的版块