治病必求其本

小编 · 2025-6-5 22:36:21

《内经》曰：治病必求其本。医诊治法有曰：「见痰休治痰，见血休治血。无汗不发汗，有热莫攻热。喘生休耗气，精遗不涩泄。明得固中趣，方是医中杰。行医不识气，治病从何据？堪笑道中人，未到知音处。」观其诗意，皆言不治之治，正《内经》求本之理，诚格言也。

张景岳曰，万事皆有本，而治病之法，尤惟求本为首务，所谓本者惟一而无两也。盖或因外感者，本于表也，或因内伤者本于里也，或病热者本于火也，或病冷者本于寒也，邪有馀者本于实也，正不足者本于虚也。但察其因何而起，起病之因便是病根，万病之本只此表里寒热虚实六者而已，知此六者则表有表症，里有里症，寒热虚实无不皆然，六者相为对待，原冰炭不同，辨之亦异。凡初病不即治，及有误治不愈者，必致病变日多，无不皆从病本生出，最不可逐件猜摸，短觑目前，头痛治头，脚痛治脚。经曰：「众脉不见，众凶不闻，外内相得，无以形先。」是诚求本之至要也。苟不知此，必庸流耳。故明者独知所因，直取其本，则所生诸病无不随本皆退矣。至若六者之中，多有兼见而病者，则其中亦自有源有流，无弗可察，然惟于虚实二字总贯乎前之四者，尤为紧要而当辨也。盖虚者本平，元气实者由乎邪气，元气若虚，则虽有邪气不可攻，而邪不能解则又不可不攻者，此处最难下手，但当察其能胜攻与不能胜攻，或宜以攻为补，或宜以补为攻，而得其补泻于微甚可否之间，斯尽善矣。且常见有偶感微疾者，病原不甚，斯时也，但知拔本，则一药可愈，而庸者值之非痰曰痰，非火曰火。四路兜拿茫无真见，而反遗其本，多致轻者日重，重者日危，而殃人祸人，总在不知本末耳。甚矣！医之贵神，神奚远哉？此提纲挈领医之最上乘法也，读者当三复焉。

治病必求其本

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