惜福

小编 · 2025-6-5 22:21:58

达观录云：富者田连阡陌，金满囊箱，狼籍之馀，犹足呕童仆而饱狗彘。乃耕夫织妇，早作夜勤，终岁如牛马，而衣食如乞丐，财止此数，富贵既于我独丰，贫窍自于彼独苦，我既不乐施以益彼不足，又不能崇俭以惜己有馀，天于我何亲何私，何功何德，而令久享此乎？杨襄毅公父瞻之言曰：现在之福，积自祖宗者，不可不惜。将来之福，留于子孙者，不可不培。昨非庵集云：人生衣食财录，皆有定数。若俭约不贪，则可延寿。奢侈过度，用尽则终。譬如钱一千，日用百则可旬日，日用五十可二旬，恣纵奢侈，立见败亡，则一千一日用尽矣。或谓有廉俭而促，贪侈而长者，何也？曰：俭而命促者，当生之数少也，若更奢侈，则愈促矣。侈而命长者，当生之数多也。若更廉俭，则愈长矣。陈眉公先生亦云：省啬淡泊，自有长久之理，是可以养寿也。故延年要诀，以惜福为第六。

或曰：穷通寿夭，莫非命也，但当顺受而已。子谓人力可转移寿数，何盗蹠之恶而寿，颜子之善而夭耶？殊不念夫子所言，不知命无以为君子者，非谓命已前定，无可奈何，但当悠悠旷达，安分无求已也。正欲其小心敬畏，积善行仁，顾諟天之明命耳。是以寿纵百年，不可姑待明日。天即一息，此志不容少懈。朝乾夕惕，寸阴是惜，明善诚身，惟日不足者，此君子立命之学也。小人之作恶而无忌惮者，由不知天命而不畏耳。况穷通寿天，显晦一时，善恶邪正，遗留百世，是盗蹠之寿，虽生犹死也。颜子之夭，虽死犹生也。且也天人感应，毫发不差，书不云乎，作善降祥，不善降殃，即感应因果之说也。易不云乎，精气为物，游魂为变，即生死轮回之说也。总之惠迪吉，从逆凶，善即福，不善即祸，无念不善，即无不福，一念不善，即无不祸，天人合一，信不诬也。程明道先生亦曰：天地之间，只有一个感与应也矣。更有甚事？所以王祥卧冰则鲤跃，耿恭拜井则泉涌，盖忠孝之减，通于神明，故灵响之臻，捷于桴鼓。不然，人亦万物中之一物耳，何以能参天地，赞化育，而有旋乾转坤之功用也耶？

惜福

浏览过的版块