自题

小编 · 2025-6-5 22:09:59

余以陋质未尝学问，数十年奔走风尘，愧无小补于世，与草木同腐也。向因多病，究心医理，阅历既久，偶有一得之愚，笔诸简端，积而成帙。每思就正有道，未得因缘。岁戊子重游粤东，适遇乐善君子，许以问世，欣然出赀，将灾梨枣。

或者间曰，子论古已多，又与时人辨驳不休，将以沽名欤？求胜欤？答曰，皆非也。既无所求，岂不自寻劳苦乎？答曰，譬如春雨，山溪骤涨，行人趑趄。余适有竹数竿，急为作筏，虽不能济多人，亦尽吾心力而已。况人各有好，或好声色，或好诗酒，或好琴书，或好山水，种种莫可枚举。当其好也，无不发愤忘食，乐而忘疲，不知老之将至者。余好在此，自觉可乐，未见劳苦也。

然则自乐也可，既不求名，何必注姓名于卷乎？答曰，天下医书甚伙，余既不能遍读，虽读亦不能尽记。偶述管见，则不自知其谬，必求教天下，逸其名无从闻教矣。且如自古逃名者，愈逃愈显，而传之愈久。以其才德超伦，欲掩弥彰，所谓君子之道，闇然而日彰，余何人而敢效颦乎。使余言而有当也，聊如竹筏之济人。如其不当，则人反因吾筏而淹没，又安忍逃名而避过乎。吾尽吾心，知我罪我，皆我师也。

抑思名由形起，吾形若没，名又与我何干哉。假如以锡作卮，继熔以火而置诸涂，执涂人问之，可有名其为卮者否乎？又若焚草木成灰，搀和一处，谁能辨其孰草孰木乎？由是观之，求名之与逃名，迹虽不同，要皆未足为智也。或者哂而退。

道光九年己丑仲春会稽章楠识于羊城旅邸

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