序

小编 · 2025-6-5 22:02:35

执成方而治病，古今之大患也。昔人云：「用古方治今病，如拆旧屋盖新房，不经大匠之手经营，如何得宜？」诚哉是言！昔张仲景先生作《伤寒论》立一百一十三方，言后世必有执其方以误人者，甚矣！成方之不可执也，然则今之女科一书，何为而刻乎？此书为傅青主征君手著，其居心与仲景同而立方与仲景异，何言之？仲景《伤寒论》杂症也，有五运六气之殊，有中表传里之异，或太阳或太阴不一，其秉或内伤外感不一，其原或阳极似阴阴极似阳不一，其状非精心辨证、因病制方，断不能易危就安，应手即愈。此书则不然，其方专为女科而设，其症则为妇女所同，带下、血崩、调经、种子以及胎前产后，人虽有虚实寒热之分，而方则极平易精详之至，故用之当时而后传之后世而无不效，非若伤寒杂病，必待临证详审化裁通变，始无诒误也。尝慨后世方书汗牛充栋，然或偏攻偏补专于一家，主热主寒坚执谬论，炫一已之才华，失古人之精奥，仲景而后，求其贯彻灵、素，能收十全之效者，不数数觏。读征此书，谈症不落古人窠臼，制方不失古人准绳；用药纯和，无一峻品；辨证详明，一目瞭然；病重者十剂奏功，病浅者数服立愈。较仲景之《伤寒论》，方虽不同，而济世之功则一也。此书晋省抄本甚多，然多秘而不传，间有减去药味，错乱分量者，彼此参证，多不相符，兹不揣冒昧，详校而重刊之。窃愿家置一编，遇症翻捡，照方煎服，必立起沉疴，并登寿域，或亦济人利世之一端也夫！

道光十一年新正上元同里后学祁尔诚谨序

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