虚劳论

小编 · 2025-6-5 22:01:47

虚劳一证，今人概用补阴，惑于阳常有馀、阴常不足之论。自丹溪作俑，牢不可破，为害无穷，杀人无算，可胜叹哉！盖阳刚一错，立刻见祸；阴柔虽错，可至月馀，甚至二三月之久，仍然拖延岁月。用阴柔易于藏拙。不知阳药之错，即时见症，立可补救，阴柔错之既久，则不可为矣。盖阴柔小人，祸暗而深，人狎而玩，所谓虽有善者，亦无如是何矣。按虚劳一症，阳虚者多，阴虚者少。一则人身附地而生，阴自有馀；二则人为倮虫，属土，赖火而生。至于一朝动作行为，皆伤中阳与卫阳也。惟热病之后、妇人产后，伤阴者十居八九。房劳则有伤阴，有伤阳，有伤八脉。八脉受伤，补之亦以督脉之阳为主，盖阳能统阴，阴不能统阳也。其他则伤阳居多。今人恣用补阴，爱用寒凉，伤阳益甚矣。古人云：阳不尽不死。又云：人非阳气不生活。试观卒中而死之人，死后肌肉一毫不减，阴虽充满，无补于生。群殴重伤之人，肌肉浑身受损，苟非致命，无害于生。触类旁通，阴阳孰重？即应当补阴之症。仍所以为恋阳计也。析薪为生火也，添油为明灯也，娶妻为生子也。从来最善补虚者，莫若仲景。仲景谓：大则为芤，弦则为减，芤则为虚，减则为寒，虚寒相搏，其名曰革，男子失精亡血，女子半产漏下，诸虚不足，小建中汤主之。夫失精亡血，半产漏下，非伤阴也哉？仲景何以不用冬、地、丹、萸，而用建中乎？盖建中以调和营卫为扼要，以补土为主。药止六味，而甘药居其四，俾病者开胃健食，欲其土旺生金，金复生水以生木，木生火而火又生土，循环无已。其意盖不欲以药补虚，而使之脾胃健旺，以饮食补虚，此君子以人治人之道也，岂浅学所知哉！至东垣喜立门户，舍建中不用，而易之以补中益气。虽补中益气用处不少，原从建中脱胎，究不若建中之冲和恬淡。补中益气未免矜才使气，中虚而下焦实者，犹不害事，若下焦亦虚，祸正不小，前人畏其有盗肾气之虑。建中妙在虽然补气，营药实多。桂枝虽然卫药，营中之卫药也，不似补中益气之升、柴纯然走卫矣。建中得阳卦多阴、阴卦多阳之妙，补中益气何足以语此！故建中可以久服，补中益气断不可多服也。妇人虚劳门中之新绛旋覆花汤，血药居其一，气药居其二，仍以通阳为主。薯蓣丸阴阳平补，阳虚居多。伤寒脉结、代，虚之极矣，复脉汤中用参、桂、姜、枣、甘草，大概可知矣。

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