热阵

小编 · 2025-6-5 21:56:34

●六味回阳饮　治阴阳将脱。近来医家，不审病之真假，每见厥逆昏晕，即为虚脱，用此方而死者甚多，尚云不能挽回，委之命数，在病家亦不觉也，悲夫！

人参　附子　乾姜　甘草　熟地　当归

如泄泻，加乌梅，或五味。泄泻属脾虚者多，但知加酸敛之药，而不知健脾。然方中有归、地之泥滑，立方之怀极矣。。如虚阳上浮，加茯苓。虚阳上浮而加茯苓之淡渗，尚欠斟酌。。如肝经郁滞，加肉桂。肝经郁滞，岂可用此方而加桂乎？杀人多矣。

●理阴煎　此方通治真阴虚弱，胀满呕哕，痰饮恶心，吐泻腹痛。此等症俱属脾虚，岂有归、地而治胀满痰饮吐泻之疾乎？害人不浅。又凡真阴不足，真阴不足是小衰也，不用六味乃用姜、桂、当归？或素多劳倦之辈，忽感寒邪，不能解散，寒邪不能解散，用归、地岂能解散乎？必反致胸膈不宽而发热，害人不浅。宜用此汤，照后加减以温补阴分，托散表邪，连连数服，使阴气渐充，则汗从阴达。连进血药，必致满闷，岂有汗出之理乎？

熟地　当归　甘草　乾姜　或加桂

若寒凝阴盛，邪有难解者，必加麻黄。寒凝阴盛而用归、地，必致害人。此寒邪初感温散第一方。惟仲景独知此义，第仲景之温散，首用麻黄、桂枝二汤，余之温散，即以理阴煎及大温中饮为增减。仲景之温散，因伤寒在表发热，故用麻黄、桂枝以汗之，若用血药凝滞，安能解表发汗乎？杜撰立言，误人非浅。此虽一从阳分，杜撰胡说。一从阴分，其迹若异，《内经》言气薄则发泄，岂有味厚之药能发泄乎？然一逐于外，一托于内，而用温则一也。托内用气药，岂有用归、地而云托内？。若阴胜之时，外感寒邪，外感寒邪而用归、地，仲景之法未载。或背寒者，乃太阳少阴症也，此谓两感。加细辛，甚者加附子，并加柴胡。此少阳经药，加入太阳少阴证，混乱无头绪。。若脾肾两虚，水泛为痰，或呕或胀，加茯苓，或加芥子。脾肾两虚而用芥子，反耗真气。。若泄泻不止，及肾泄者，或去当归，加山药、扁豆。泄泻而用山药、扁豆，亦是常技。

此方大无文理，若真阳不足，理宜八味，若中焦虚寒，当理中焦而用理中汤，此方可谓之两头蛮。

●养中煎　治中气虚寒，为呕为泄者。中气虚寒，而为呕泻者，东垣《脾胃论》中必用白术、半夏、六君、理中，为至当不易之理。

人参　山药　扁豆　甘草　茯苓　乾姜

如胃中空虚觉馁者，加熟地。但能凝滞为害。

●温胃饮　治中寒呕吐，吞酸泄泻，不思饮食。呕吐吞酸，不用半夏、茯苓而用扁豆、当归，未能切中病情。

人参　白术　扁豆　陈皮　乾姜　甘草　当归

如下寒带浊者，加故纸。必有湿热。。如气滞或兼胸腹痛者，加藿香、丁香、木香、白蔻、砂仁、芥子之属。常技用芥子，大非正治。。如水泛为痰，此属肾虚。而胸腹痞满者，此属脾虚气滞，胡乱立方加减。加茯苓。水泛为痰与胸腹痞满，病属两途，岂可但加茯苓而能愈乎？水泛为痰，此因肾虚而泛上，当用地黄丸。

●五君子煎　治脾胃虚寒，呕吐泄泻而兼湿者。呕吐必用半夏，去此以为五君子煎，新奇误人。

人参　白术　茯苓　甘草　乾姜

●参姜饮　治脾肺胃气虚寒，呕吐咳嗽气短。此等症竟以六君子出入加减为要，何必立此以好奇。

人参　乾姜　甘草

●胃关煎　治脾肾虚寒作泻。肾虚而寒，当用八味、还少丹；脾虚泄泻，宜参、术、姜、桂之类，不可混乱。

熟地　山药　扁豆　甘草　乾姜　吴萸　白术

滞痛不通者，加当归，此气滞而痛，岂可用当归？。滑脱不禁者，加乌梅，或五味。但知收涩，不知健脾而用参、术。

此等加减，可谓头痛救头，脚痛救脚，毫无见识。

●佐关煎　治生冷伤脾，泻痢未久。生冷伤脾泄泻，不用苍、白二术健脾，惯用山药、扁豆，此未见东垣《脾胃论》也。

厚朴　陈皮　山药　扁豆　甘草　猪苓　泽泻　乾姜　肉桂

如泻甚不止者，或加故纸，或肉蔻。泻甚而不用参、术，但知用肉果、故纸止涩，亦是浅见。

●抑扶煎　治气冷阴寒，或暴伤生冷致成泻痢，或胀痛呕恶，皆宜用此。其有寒湿伤脏，霍乱邪实者，最宜用此。

厚朴　陈皮　乌药　猪苓　泽泻　甘草　乾姜　吴萸

如血虚多痛，加当归。前症岂有血虚者乎？

●四维散　治脾肾虚寒，滑脱之甚，或泄痢不止，或气虚下陷，二阴血脱不禁者。不用耆、术补气健脾，而以姜、附、乌梅热药收敛，不知脾能统摄之理，岂可立方误人？

人参　附子　乾姜　甘草　乌梅

●镇阴煎　治阴虚于下，格阳于上，则真阳失守，血随而溢，以致大吐大衄。经云阴虚生内热，水衰则火炎也；格阳于上者，阴极似阳也，病属两途。阴虚当养阴，格阳当温热，大相悬殊。真阳失守而吐衄，非火衰也，乃阳气虚而不能统摄其血，当用参、耆为主，岂可用此方治之乎？误人非浅。速宜用此，使孤阳有归，则血自安也。孤阳两字，尚未讲明。孤阳者，真阴耗也，宜六味中少加肉桂以导之，不宜多用热药以耗阴。

熟地　牛膝　甘草　泽泻　肉桂　附子

如兼呕恶，加乾姜。呕恶乃中气虚，当用六君为要，岂可用前方而加乾姜？大无学问。

●归气饮　治气逆不顺，呃逆呕吐。呃逆呕吐，而以熟地为君，反增满闷呕逆。此等之方，皆非切中病情。

熟地　茯苓　扁豆　乾姜　丁香　陈皮　藿香　甘草

●暖肝煎　肝不必暖也。

当归　枸杞　茯苓　小茴　肉桂　乌药　沉香

●寿脾煎　治脾虚不能摄血，或妇人无火崩淋等症。无火何以得生？云火衰则可。此归脾汤之变方，其效如神。不必变，变则坏矣。。将归脾汤去黄耆、茯神、木香、龙眼，加山药、乾姜、莲肉，自称神效，无耻极矣。脱血气虚而不用耆，不知何故？

白术　当归　山药　甘草　枣仁　远志　乾姜　莲肉　人参

如血未止，加乌梅，畏酸不用；或加地榆。但知酸敛止涩之法，而不知气能摄血之理，黄耆补气摄血，古人每每用之，何不遵前贤药法而妄自加减？。气陷而坠，加升麻，或白芷。白芷香窜耗散，不宜用。。兼溏泄者，加故纸。有湿胜脾虚，不宜竟补肾。。阳虚畏寒，加附子。辨明阳虚恶寒，郁火恶寒，方可加入。。血去过多，阴虚气馁，心跳不宁者，加熟地。血去过多，宜以参、耆为主，有形之血不能速生，几微之气宜当急固，此血脱益气之良法也。加熟地纯阴之药，徒增满闷。

●三气饮　治血气亏损，风寒湿三气乘虚内侵。既云风寒湿三气乘虚内侵，而用凝滞之药，其邪从何处出路？

当归　枸杞　杜仲　熟地　牛膝　茯苓　芍药　肉桂　细辛　白芷　甘草　附子

●五德丸　治脾肾虚寒，飧泄鹜溏等症，或暴伤生冷，或受时气寒湿，或酒湿伤脾，腹痛作泄，或饮食失宜，呕恶痛泄，无火等症。古方之治脾肾泄，有二神、四神丸，何必加木香、乾姜去肉果而为五德乎？又云治暴伤生冷，或时气寒湿，酒湿伤脾，呕恶泄泻诸症，夫暴伤生冷。宜用苍术、厚朴、二陈、生姜之类以和之；时气寒湿，宜用藿香正气之类；酒湿伤脾，宜用葛花解酲；呕恶痛泄，宜用二陈、平胃。治各不同，何可以一方而统治诸病乎？如时气寒湿，而用五苓、补骨，其邪焉得疏散？酒湿伤脾，而用吴茱、乾姜，胃热更甚。如此用药舛谬，使世医效之而误人，其罪可置地狱。

补骨脂　吴萸　木香　乾姜　五味或以肉蔻代或用乌药亦可。乌药与肉蔻，治病迥别，岂可云亦可？

●七德丸　治生冷伤脾，初患泻痢，腹痛。平胃、二陈、香砂、枳术，为一定之法，何必立此七德以炫人？凡宜和胃者，无不神效。和胃不用二陈、白术，用乌药、吴萸、补骨脂谓之和胃，可笑之极。

乌药　吴萸　乾姜　苍术　木香　茯苓　故纸

●复阳丹　治阴寒呕吐泄泻，腹痛寒疝。用白术以健脾，二陈以和胃，苍术以治湿，建中以治寒痛，不必好奇而立复阳丹。

附子　炮姜　胡椒　五味　甘草　白面

●黄芽丸　治脾胃虚寒，或饮食不化，或时多胀满泄泻，吞酸呕吐。何不用六君子而乃妄立此方？

人参　乾姜

●一气丹　此即参附汤之变方也。不必更变。

人参　附子

●九气丹　治脾肾虚寒。何不用还少、八味？好奇杜撰。

熟地　附子　肉蔻　焦姜　吴萸　故纸　荜茇前贤未见用。五味　甘草

●温脏丸　治诸虫积既逐而复生者，多由脏气虚寒。人之肠胃中有蛔虫，或为寒侵、火迫而厥，仲景立乌梅丸以安之，方中仍有黄柏、黄连寒热并用之法。至于虫积之生，由食物不化，郁久而蒸，是湿热化生，未有脏气虚寒而生者。独不观天气炎热则诸虫化生，天令严寒则诸虫绝灭，自然之理也。脏气虚寒之说出于何典？

人参　白术　当归　芍药　茯苓　川椒　榧肉　史君子　槟榔　乾姜　吴萸

●圣术丸　治饮食偶伤，或吐泻胸痞胁痛，或过用克伐致伤脏气，有同前症，速宜用此。若治寒湿泻痢呕吐，尤为圣药。此等症俱用六君子出入加减，或照东垣《脾胃论》中用药，足矣。东垣议论脾胃之病，详悉周备，未见其称神称妙。景岳方后每每自称神自称妙，可称无耻。

白术　乾姜　肉桂　陈皮

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