瘟疫病说三

小编 · 2025-6-5 21:40:57

疫之称谓，不可不明。疫之治法，亦不可不讲。《内经》：五疫之至，各随其所值之年，由伏而发。其治尽于木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之五法。盖治疫独讲太少之五运，与夫主客之六气，就寒温两面而言，却是温疫多而寒疫少。故五运之有木火土金水也，半寒而半温也。六气之有湿寒、寒湿、风火、火风、燥火、火燥也。温又多于寒也。然正不得以温多于寒，而遂置寒疫于不问也。周禹载于温独说春温，而于疫又独说温疫，则既不解温之无寒，又不解疫之有寒故耳。黄坤载则知有寒疫矣，然于温疫则云无内热。无内热何以谓之温乎？于寒疫则反用石膏，用石膏何以谓之寒乎？喻嘉言论疫专主三焦，颇得治疫之法。坤载之于疫，偏说手足六经。夫疫之小者不分经络，疫之大者顷刻变生，尚何六经传遍之有？只是仲景六经之药，不外温清两法。以之分治两疫，亦为甚合。大抵以温而疫，则论中芩、连、栀、柏之统于膏、黄者可用也。以寒而疫，则论中吴萸、蜀椒之统于姜、附者可用也。余独举运气一方冠其首，而又举普济消毒饮之治温疫者，以概清法。举圣散子之治寒疫者以概温法。而禹载之惑可解，坤载之混可别。及嘉言治温而用姜、附，即鞠通本之而用桂枝者，皆可删。总而言之，不传染而有热无寒者是曰温，传染而有寒有热者是为疫。不得以治寒疫者治温疫，更不得以治寒疫者治温病也。此温热、瘟疫所以必严其界，而瘟疫、寒疫所以亦不可偏举也。

瘟疫病说三

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