自序

小编 · 2025-6-5 21:14:31

窃谓医书可读者，除汉唐以上之论，则可以读可以不读也，况近世著作家各逞臆见，理多隔膜，其若非实能有辅翼圣经与治法有益者，亦可以不必读矣。然「多闻而择，多见而识」，圣人且云。故于精粗参半之书，亦不妨取而读之，略其短而取其长，是在善用者耳。予究心岐黄二十馀年，所读无虑数十百家，所用之法皆取决于古人，并因时因证而变通之，自无不与古人之意吻合，间有疑难怪异之症，有古法未经道及者辄澄心凝思，按脉切理，仍于古法之中而求之，慎之又慎，确有心得，出而问世，所幸全活甚多，因不揣固陋，于临症之暇，仅就管见所及，著为是编，颜之曰《医粹精言》，其立意持论，大半皆古人所未言，而于古人所已言者，暨各大家真知卓识之论，亦时出入其间，以与为发明，是否有当，予亦不自知，应俟方家再为指正。「粹精」云者，予非自命，特自勖（勖，音xù，读续。勉励之意。）也。噫，天下事不粹不精，不可以有言，至粹至精，则尤不易言，医之一道，何独不然，予既以粹精自勖，尤愿见是篇者，各以粹精共勋，庶于圣人已立立人之道，默默有合焉，是则私心所窃幸也。

光绪二十一年乙未小阳月奉天龄臣氏徐延柞识于羊城铁如意轩

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