凡例

小编 · 2025-6-5 21:11:21

医不明伤寒，不可以治百病。以百病不离乎六经，而六经之证，惟伤寒传变出入，最易混淆，最宜详审，能洞彻于伤寒，尚有何证之不易知。然南阳《伤寒论》，渊微精奥，必得将全书熟读深求，方有悟入，遇病不至迷惑。若撮其大略，聊备一类，不徒赘如悬瘤，抑且误人祈向。故本集不列伤寒一门，欲学者以全书究伤寒，诚重之也。

外感之证，不出风寒暑湿燥火六气。曰伤寒者，对杂证而言之。若对内伤而言，则伤寒亦同为外感。伤寒之方，多可施于六气，六气之病，亦可统于伤寒。（《难经》伤寒有五。）是故欲明伤寒，当先详六气。六气者，伤寒之先河也。

伤寒一经诀治，变状遂多，且有合病并病与两感诸下同之证。外感虽一至如是，然病随药变，感以时增，或爽有内伤，或勾起风疾，无始终不易之情，无一法可该之理。本集但为学者喤引，故止就六气之初感者辨论之。余则概不暇及。

六气而止感一气，则有一气之病，为风，为寒，为暑，为湿，为燥，为火。复以两气，则有两气之病，为风温，为风湿，为湿温，此即以六气之名为病名者。其他虽感六气，而别有病名，不纯属外感，如痉，如痹，如疸，如痿躄，如霍乱，如痎疟，如咳嗽泻痢之类。若一律编入，反致六气之本病亦滋眩惑，则非愚著是集之意矣。兹故从略。

中风中寒，中字非病因，而称名特重，故别列之。不以隶风寒两门，庶学者知其为大证而谤之于心也。

暑火二气之病最伙，然后世称名取杂，其中不过稍分微甚，或竟名异而实不异。本集于外感伏气之温热病，详列暑火两门外。其寒疫冬温，与燥热湿热之疫疠，但热无寒之温疟，病因各异，并附见于暑火湿温三门。学者但就此数证，潜心参究，渠矱已具，隅反不难。故如温毒温疫时行大头诸名目，概弃之以省枝节，非挂漏也。

凡集中义理，有愚所创护，用以质海内名贤者，皆末注拙似二字。若无关切要，虽拙似不注。

凡说解出自前贤者，医所共知，概不加注。其或于文内提明某氏云者，以义有所击，势不得略也。

凡集中有叙入《黄帝内经》《神农本经》《名医别录》《伤寒论》《金匮要略》，及前人医集等语，而不曰某书云者，亦以医家习见，且冀免于繁芜，绝非有臆造也。

药名不用本字，而以他字代者，或取省笔，或取易识，相衍已久，今亦从欲，不复改正。

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