附：薛氏治法

小编 · 2025-6-5 20:53:30

●横生　儿先露臂也，令产母正卧，以手徐推儿臂，下体令其正直，复以中指摸其肩，勿令脐带绊系，即生。

●逆生　儿先露足也，令母正卧，以手徐推其足，仍推儿转正即生。

●偏生　儿头偏在一边也，亦照前法，正其头即生。或儿头后骨，偏在穀道旁，徐推近上，即生。

●碍产　儿头虽正，但不能下，盖因胎转时脐带绊肩所致，用中指按儿两肩，理脱脐带即生。

●坐产　儿将欲出，其母疲倦，久坐椅褥，抵其生路，急令巾带高悬，令母以手攀之，轻轻屈足，良久儿顺即生。

●沥浆生（又名沥胞生）　浆流一二日不产，或至数日外亦无妨，惟安睡候浆流渐少，或流尽，当自生耳。不必惊恐，切勿动手。又有浆水沥尽，气机仍阻，致胎干难产者，此不得听其自然，急用大料四物汤，约二三斤，以大锅在房内熬煎，使药气满房，口鼻吸受，以滋益之。内服加味芎归汤。一服未效，少停片时，再进一剂，连次服之，以生为度。此言胎干而儿未脱胞者也。若儿已脱胞，可令明干稳婆动手取下为妥。

或问：盘肠生是何缘故？曰：是用力之故。盖因产母平日气虚，及到临时，用力努挣，浑身气血下注，以致肠随儿下。一次如此，下次路熟，又复如此。若能等得瓜熟蒂落之时，何得有此怪异。

●盘肠生　临产母肠拖出，及儿已产下，其肠仍有不收者，急以芝麻油抹之，以防风袭。用蓖麻子四十九粒，去壳捣烂，涂产母头顶心上，其肠自收。待肠收上，急将头顶蓖麻洗去，勿缓。或为风乾不能收者，以磨刀水少许温热，涂润其肠，一面用上好磁石煎汤服之，肠即收。磁石俗称吸铁石，须阴阳家用过有验者乃佳。俗以水噀产母面背，令其惊而肠收，然惊则气散，恐致害，戒之。（盘肠生经过一番，则下次怀胎五六个月，便须预服补中升提之药，庶临盆可免）

或问：有一痛便生，令人措手不及者，此又何也？曰：此乃正理，何足为异。盖胎气已定，母子两分，儿自要出，虽欲留之，而不可得，人人皆是如此，皆有此一时，只要忍耐得住，等候此一时耳。

或曰：稳婆不必用乎？曰：既有此辈，亦不能不用。但要我用他，不可他用我，全凭自家作主，不可听令于彼耳。大约此等人多愚蠢，不明道理，一出门来，不问迟早，不论生熟，便令坐草用力，一定说孩儿头已在此，或令揉腰擦肚，或手入产门探摸，多致损伤，总以见他功劳，不肯安静。更有一等狡恶之妇，藉此居奇射利，祸不忍言矣。按吴、越之间，谓之稳婆；徽、宁之间，谓之接生婆；江、淮间谓之收生婆。思收、接二字之义，因其年老惯熟，令他收儿上床，接儿落地矣，原非要他动手动脚也。每当富贵之家，预将稳婆留在家中，及到临时，少不快利，前门后户，接到无数，纷纷扰拢，吵成一片，所谓天下本无事，庸人自拢之。（谨按《医宗金鉴》云：临产之家，必用收生婆，须预先择老成历练，明白经事之人。无故切勿令其光使手法，如试水探浆之事。但嘱令宽心宁耐，以待生时可也）

或问：临时有经验之药亦可用否？曰：不用。从前奇方，莫过鼠肾兔脑丸；今时盛行，莫过回生丹。非谓其不效而不用也，总用不著耳。既不用力，又不动手，又有睡法佐之，他自会生。何须用药！纵有不顺，睡为上策。（按睡固上策，然亦略须活动）

或问：服药有益无损否？曰：安得无损。鼠兔二丸，大耗气而损血，回生丹大破血而损气。盖鼠兔例用香窜之药，产时百脉解散，气血亏虚，服此散气药，儿已出而香未消，其损多矣。且令毛窍开张，招风入内，祸不可言。回生丹以大黄、红花为君，其馀亦多消导之品，血已耗而又大破之，多致产后发热等症，遗患无穷。（元气充实者服之，原属有益无损。惟虚弱人不宜用耳）都只谓产后失调，谁复归咎于药。按此数方，古今称为神灵奇宝者，尚然如此，其他可知。送药者，本是善心，但不知其害耳。

或问：总无可用之药乎？曰：有。只须加味芎归汤、佛手散二方，用之不尽矣。盖胎时全要血足，血一足如舟之得水，何患不行。惟恐产母血少，又或胞浆早破，以致乾涩耳。今二方皆大用芎、归，使宿血顿去，新血骤生，药味易得，随地皆有，且使身体壮健，产后无病，真正有益无损。此皆先贤洞明阴阳之理，制此神方，以利济天下后世。奈世人贵耳贱目，以为平常而不用，必求奇怪之药而后用之。只要奇怪，不论损益，岂不可叹。（如娠力旺胎足，本不必催生。所谓催生者，不过助其气血而利导之耳，故加味芎归汤、佛手散二方诚为上药。若气虚者，临期之独参汤，尤为第一。临盆时，再宜预备陈米饮汤，倘药料不及卒办，急须先将此饮之，大能安胃接力）

或问：依此言，世间总无难产者耶？曰：偶亦有之。或因母太虚，胎养不足，血气不完；或母病伤寒之后，热毒伤胎；又或夫妇同房太多，以致欲火伤胎；平日过食姜、椒、煎炒热物，火毒伤胎；以及跌扑损伤，皆致难产，多令胎死腹中。除此之外，无难产者也。又有严冬天气，滴水成冰，贫家房中，火气微薄，以致血寒而冻，亦令难产。然此亦因临盆太早，去衣久坐之故。若拥被安卧，待时而产，岂有此患。

●儿不哭治法　凡生产艰难或天寒，孩儿生下不哭，或已僵死者，切匆剪断脐带，急用衣物裹儿，再用粗纸作捻，蘸莱油点火，将脐带烧断，连烧纸捻数十枚，不可间断，令烧气入腹，无不醒活。

（又法：急令儿坐温汤中，一面以油纸捻烧脐带，一面以温汤揉其肩臂胸腹。汤冷即添换纸捻，连连接烧，以儿活为度）

或问：临产时，饮食如何？曰：此时少吃粥饭固妙。若不能食，全要好饮食调理，如鸡鸭汤、肉汤之类，去油澄清。或陈米饮，频频饮之，亦能壮助精神。人以食为命，岂可一日缺乎。

●产房宜忌　临产时，宜老成安静二、三人伺候，不必多。一切亲族妇女，俱婉言谢却，勿令入房。（谨按《医宗金鉴》惊生条云：产房内不可多人，人多则语声喧譁，产母之心必惊，惊则心气虚怯，至产时多致困乏。号口惊生，有如此者，须急急屏出，只留服役一二人，使寂静无嘈杂之声，则母心始安，安则其胎亦安静矣）夏日更不宜多人在房，热气拥盛，令产母烦躁发晕，其害非小。房中宜轻行轻语，不宜多话，令其得睡为妙。第一要劝其放心安静，忍痛歇息，切忌在房中大惊小怪，咨嗟叹息，皆能令其忧疑扰乱，以致误事。房中宜安静如常，不得当面求神许愿，叫天叫地。饮食宜频频少与，或鸡鸭肚肺等，清汤更妙。稳婆只宜一人入房，且合在旁静坐，勿得混闹。房中冬设火盆。夏月多贮井水，以收热气，仍频换之。（谨按《医宗金鉴》产室条云：产室之内，四时俱要寒温适中。若大热大寒，均不相宜。夏月必须清凉，勿令炎热，以致产母中暑晕迷；冬月必须温暖，勿令寒冷，以致血凝难产）

●试痛　或问：试痛何故？曰：儿到七八个月，手足五官全备，已能动弹，或母腹中有火，或起居不时，令儿不安，多致大动而痛。此等十胎而五，不足为异，只宜照常稳食安眠，一二日自然安静。或痛之不止，用安胎药一二服自止。此后近则数日，远则月馀，甚至再过三四个月才产，人多不知，轻易临盆，终日坐立，不令睡倒，或抱腰擦肚，或用手拖，或用药打，生生将儿取出，母则九死一生，儿则十胎九夭，惨亦可言。世间难产，皆此故也。盖胎养不足，气血不全，如剖卵出雏，裂茧出蛹，宁得活乎。只说小儿难养，谁复根究到此。又或有受寒，及伤食作痛者，亦不可不知。或问：何以知其试痛？曰：只看痛法，一阵紧一阵者，正生也；一阵慢一阵，或乍紧，或乍慢者，皆试痛也。（谨按《医宗金鉴》云：妊娠月数未足时，或腹痛痛定仍如常者，此名试胎，宜养血以安其胎。若月数已足，腹痛或作或止，腰不痛者，此名弄胎，不宜轻动。二者均非正产之时，切勿躁扰疑惑，惟宜宁静，以待其时）

或问：伤食、受寒，何以辨之？曰：伤食者，当脐而痛，手按之更痛，或脐旁有一硬物；寒痛即在脐下，绵绵而痛，不增不减，得热物而少缓者，是也。或问：试痛亦有，或未必多？曰：甚多。曰：何以见之？曰：以今之难产者多也。或问：将试痛认作正生，其害如此。倘将正生认作试痛，以致过时，不亦有害乎？曰：无害。果当其时，小儿自会钻出。纵或过时，不过落在裤中，坐上床上耳，有何大害，而如此谆谆乎。

●附验案　亟斋居士云：前太仆卿霍山张公三君葆华继夫人，年轻体壮，孕必八个月而产，百苦而下，生女必周而夭，再孕再产再夭，皆同。予谓后当生宜相闻。明年又八个月坐草，三日不下，忽忆予言，飞舆相召。中途逢驱车者云：迎其父母，作永别。比至，已夜分矣。证之，脉未离经，人余残喘。稳婆在旁，问之，曰：儿头已抵产门，不得出耳。予急命安卧，且戒勿扰，与安胎药。明晨，主人出，笑而不言。问之，曰：好了。予曰：昨言儿头已抵产门，今若何曰不见了。大笑而别。此后百二十日，计十二个足月生男，谓予为父，今八岁矣。始知前此皆生生取出，以体壮年轻，幸保母命耳。在张宅日，邑庠程以学邀至其家，有宠人坐草，二日不下，亦与安胎药，越十六日生女。太学戴讳时济，与予比邻契好。先是其弟媳，一产三男，母子俱损，一犹在腹。今其婢孕，其腹膨脝，颇患之。比产，先令安卧，与加味芎归汤，每隔半日而产，积日半，三子俱生。康熙四十八年，安抚具题陈氏妻生，九日夜不下，一息尚存，闻予有兔脑丸，踵门求药。予问之，亦曰头逼产门不得出，论令安卧。再来取药，强而后去。继与加味芎归汤，明日生下，母子两全。一妇产儿手先出不得入，稳婆砺刃以须，予见恻然，急令安卧，与大剂芎归汤，徐徐托之，手入。明早曰下，子母皆安，右臂紫黑，数月而后消。

（按此皆产母用力，逼令横在腹中耳，岂有人倒悬十日而尚生者乎）

●保胎　保胎以绝欲为第一义，其次亦宜节欲。盖寡欲则心清，胎气宁静，不特安胎，且易生易育，少病而多寿（孕后夫妇宜分床睡）。保胎又宜少劳为妙。试看田妇、渔妇以及仆婢下人，堕胎甚少，以劳故也。盖劳则血气流通，筋骨坚固，胎在腹中，习以为常，以后虽有些微闪挫，不致坏事。倘安逸不动，则筋骨柔脆，血气不行，略有闪挫，随至堕落。然非谓孕后方劳，正谓平日不宜安逸耳。若平日安逸，及孕后方劳，适足损胎，何筋骨强固之有耶。孕已知觉，即宜用布一幅六七寸阔长，视人肥瘦，约缠两道，横束腰间，直至临盆之时，才解去。若是试痛，仍不宜解。此有二妙：胎未长成，得此则腰膂有力，些须闪挫，不致动胎，其一；常令腹中窄狭，及到解开，则腹中乍宽，转身容易。此法吾乡颇有知者，特为广之。此名瘦胎法。有孕后，睡时须要两边换睡，不宜偏在一边，使小儿左右利便，手足惯熟，则产时中道而出，不难矣。

●饮食　保胎药饵，诸书皆载，不必再陈。但饮食一道，殊未之及，兹略言之。饮食宜淡泊，不宜肥浓；宜轻清，不宜重浊；宜甘平，不宜辛热。清蔬白饭，自能养之。即在贫家，须为不乏。但富贵人，平日肥甘餍足，抑令崇俭，势所不堪，酌乎其中，胪列于左。

●宜食诸物　猪肚、肺、鸡、鸭、鲫鱼、淡鲞（即白鲞，淡不伤血）、白菜、海参（滑润养阴）、菠莱、笋（少用）、麻油（滑润解毒）、腐皮、莲心、熟藕、山药、芡实。

诸味总宜洁治，多用清汤，吹去浮油，饮之最佳。俱宜白煮，忌用油煎。此多为膏梁人言之。若藜藿之躯，正宜得肥甘而润之，何淡泊之有。但六七个月后，腐皮、麻油二物最宜多用，不妨日日食之。麻油解毒，腐皮滑胎，且清且补，贫富皆宜，允为上品。积食一二百张，则首生如达矣。或以麻油拌食更妙（胎气滑者，不宜多食）。但麻油不宜熬熟（熬熟则性大热）。

●忌食诸物　椒（辛热伤胎）、姜（令儿枝指）、煎炒（偶食不妨，不可常吃）、野味（毒）、异味（毒）、猪肝、犬（子无声音）、驴骡马肉（难产）、自死物（毒）、猪血（损血）、蟹（横生）、鳝鱼（热伤胎）、脚鱼（损胎，令儿短顶）、虾蟆（微毒）。勿多饮酒（湿热，大损胎元），勿乱服药（误服添病）。

●又妊娠禁忌　一切宰杀凶恶之事，不宜看。修造兴工动土，不宜看。龟兔俱不可见。

●小产　小产者，谓胎已堕下之后。一切调理，并如产后法。《便产须知》云：小产不可轻视，其调养过于正产十倍可也。薛立斋先生云：小产重于大产，盖大产如粟熟自脱，小产如生採破其皮壳，断其根蒂也。但人往往轻视，死者多矣。（凡妊娠之数见坠胎者，总由气血亏损所致，或禀质素弱，或年力就衰，或暴怒、劳苦，而暗损精气，或色欲过度而盗泄胎元。此外如患生他病，跌扑筑磕，饮食不慎，举重远行之类，皆能伤其气血，气血伤而胎以坠焉。且胎怀十月，经养各有所主，凡遇三、五、七月份，尤易坠胎。下次复坠，辄亦如期。正以伤此一经，而再值此经，血无所荣故也。故凡惧坠胎者，必自审其致伤之由，而严为戒谨。凡治坠胎者，须察其受伤之经洛，而预为栽培，此保胎良法也。若待临时，恐无及矣。妇人气虚则提摄不固，血虚则灌溉不周，所以多致小产。善保胎者，总当专补气血为主。肾以系胞，而腰为肾之府，故腰痛则坠，不可不防。又有一法，凡易坠胎者，得胎一两月，即安睡勿劳，直至分娩方已，大能固胎，最验）小产后数日，忽然浑身大热，面红眼赤，口大渴，欲饮凉水，昼夜不息，此血虚之症，宜用当归补血汤，以补其血。若认作伤寒，而用石膏、芩、连等寒凉之药，则必死矣。（此下原本附注中有。按《医宗金鉴》及立斋薛氏小产前后诸症治法，窃意症非仓猝，犹可医药及之者，终宜延请名医审证调治。所注非不尽善，但恐不明医理之人，辨症疑似，误投方药，害非浅鲜，故宁割爱）

●产后　（产后调理，诸书论之详矣，兹不复赘。但取一二要紧及所未言者存之，以备採择）产后上床，宜高枕靠垫，勿令睡下，膝宜竖起，勿伸直，随饮热童便一盏。只宜闭目静养，勿令熟睡。恐倦极熟睡，血气上壅，因而眩晕。然不宜高声急叫，以致惊恐。四壁遮风。不问有痛无痛，俱用热童便和酒各半，每次一杯，一日三次，三日而止。酒亦不宜多。若无大病，只是如此，不必服药（童便性寒伤胃，必和酒热服之）。产后宜用慄炭烧红，置大铜勺内，不时以醋浇沃，令其气达产母鼻中，不至血晕。临盆时须预备。虽健妇顺产，亦不可缺。每日三四次，产后即行之，三日止（此治产后血晕如神之方也。或烧铁秤锤、白石子等物淬醋中，并可。然不若醋炭之法更为佳矣）。或有恶血冲心，血晕昏闷，不省人事者，用韭菜一把切碎，放有嘴壶内，以热醋一大碗灌入，密扎口，扶起产母，以壶嘴向鼻远远熏之（虚弱人韭菜不宜用，竟将慄炭烧红，淬醋中，令醋气入鼻更佳。夏月炭火略远。按《医宗金鉴》云：产后血晕，有因恶露少去，内有停瘀上攻迷晕者，面唇必赤色，宜用佛手散。有因去血过多，血脱而晕者，面唇必白色，宜用清魂散）

生男生女，夫命所招，盖百世禋祀，以夫家为主，与妇人何涉。倘或连胎生女，此亦人事之常，不可在旁咨嗟叹息，令其气苦。曾见有不明公婆，愚蠢夫婿，将妇抱怨，每每致病伤生，可笑可恨。凡此只宜宽慰为主。又有将女溺死者，忍心害理，后嗣不昌。

产后各处风俗不同，或用红砂糖，或用山楂，或用吴茱萸，或用胡椒，煎水饮之。总莫妙于热酒对童便。或腹痛之甚，用生化汤一服，无不愈者。（以益母草二两煎汤代水，煎生化汤，更效。苦草断不可吃，以此物损胃耗血，最易堕发。益母为稳）

产后饮食亦各处不同：徽俗，才上床即与肥鸡、乾饭；吴俗，率与齑粥。产后胃弱，骤与鸡饭，殊不相宜，然其患犹小。吴中终日食饭，致产后肠胃空虚，正宜滋味调养，以生气血，转令食齑食粥，习俗移人，牢不可破，说亦不信。予谓必有以此伤生者，习焉不察耳。及至虚弱，发热咳嗽，此大虚也。血脱益气，急宜大剂参、耆骤补，犹可挽回。（此为血脱大虚者言之，非谓产后发热咳嗽，定当峻补其气也。若不善会，必致有误）却又谓之产劳，且与滋阴降火，以致死而不误，良可叹也。（按《医宗金鉴》云：产后发热之故，非止一端，或饮食太过，或外感风寒，或瘀血停留，或亡血阴虚，或产时劳乏，或三日蒸乳，或攻或补，或用凉药正治，或用温药反治，要在临床细细参考也。此下又有产后发热咳嗽诸症治法，亦从删）

或曰：必如何调理而后可？曰：粥时吃粥，饭时吃饭，但须酌量。三日内只用鸡汤去油澄清，未可食鸡；十日内不食猪肉；一月内不可食猪油，以其壅塞经络，令血气不通耳。其馀有何忌乎。（产后切不可冒风寒、妄饮食、早劳动、其时血气皆虚，偶得微疾，即为终身之累）鸡子去瘀生新，食之甚宜。但要煮极透。（去壳囫囵煮。苟非煮五六个时辰者，断断不可食）不妨自朝至暮食之，有益。若溏心鸡蛋，乃是生物，断不可吃。（将鸡蛋调和黄白，即煮数刻亦可，或和水炖熟，以热酒冲入食之并佳，若肠胃滑者忌食）鸭蛋不可食。或问：食物必要去油，取其清耶？曰：然，不但要清，且更要淡。清淡之味本乎天，能生精神，浊则否矣。或曰：何以验之？曰：产妇宜饮淡酒，宜食淡味，若饮醇酒，食咸味，皆令烧乾无乳，此清浊之验也。但不得如吴俗食齑粥，矫枉过正耳。（过饮食则血热而津液耗，多食咸则血凝而津液伤，故均至无乳）

●胎死腹中　死胎只宜佛手散，服之自下。或不下，再用平胃散一服，加朴硝二三钱，能令化，下极易耳。（薛氏云：或用童便调下，朴硝两许，亦妙。）古人立法，各有精义，且经屡验，不吾欺也。勿用奇方怪药，致伤母命。（薛氏云：若下后肢体倦怠，气息奄奄，用四君子汤为主，佐以四物、姜、桂，温补之。若云新产忌参，则大误矣。按：子死腹中，多因惊动太早，或跌扑筑磕，或抱腰太重，或频试探木，胞破水尽，仍气阻不下，胎涸子死。若防之于早，亦无此患）或问：何以知其胎死？曰：面赤舌青，母活子死。（凡儿活在腹中者，产母自觉腹中微微触动。若竟觉得全然不动，亦可以知子死也）面青舌赤，子活母亡。面舌俱青，（且口角两边流涎沫者），母子俱死。况死胎坠胀瘀痛，亦与常产不同。（谨按《医宗金鉴》云：凡一应伤胎，子死腹中者，当急下，勿使上奔心胸。然必验其舌青面赤，腹中胀大，腹冷如冰，久之口中有秽气出者，方可议下。然犹必审其人之虚实寒热，随宜施之）

●胞衣不下　或问胞衣不下，何故？曰：总是临盆早之故。当产之时，骨节开张，壮者数日不合，怯者弥月始合。今不待其开张而强出之，故胎出而骨眼随闭，以致胞出不及耳。或曰：闻此极恶之症，可以损命，有诸？曰：不妨，不必服药，亦不必惊慌。若胞衣不出，急用粗麻线将脐带繫住，又将脐带双折，再系一道，以微物坠住，再将脐带剪断，过三五日自痿缩干小而下，累用有验。只要与产母说知，放心不必惊恐。不可听稳婆妄用手取，多有因此而伤生者，慎之慎之。（此一段出《宝庆方》中，其法最妙）

●附《医宗金鉴》及薛氏治法　胞衣不下，或因风冷相干，致血凝滞；或因下血过多，产路枯涩；或因恶露入胞衣中，胀而不能出，腹中胀痛。均当急用夺命散，或夺命丹，或失笑散，免致上攻心胸，缓则不救。若元气亏损，不能送出者，腹不胀痛，用保生无忧散。若胞衣出而昏愦不食，用芎归汤，再进十全大补汤。若胞衣出而腹胀痛，大危，仍用夺命丹或失笑散。儿既脱胞，带亦坠下，故胞在腹中，形如仰叶，仰则盛聚血水，而胀硬难出。惟令老成有识稳婆，以手指抬其胞底，使其血散。或以指摸其上口，攀开下角，使恶露倾泻，则胞自落。此亦一法。

又法用蓖麻子肉一两，细研成膏，涂母右脚心。俟胞衣下，即洗去，缓则恐肠亦出。（或以产妇发入口作呕，令胞衣出。此法虽验，但新产作呕亦所不宜）

●交骨不开　用加味芎归汤服之，良久即产，无不效者，死胎亦下。

●产门不闭　初产肿胀，或焮痛而不闭者，用加味逍遥散。若肿消而不闭者，用补中益气加五味子，或兼服十全大补汤加五味子。切忌寒凉之剂。初产伤重肿痛者，浓煎甘草汤洗之，其肿自平。

●子宫不收　亦用十全大补汤及补中益气汤。子宫收后，亦宜多服。方药俱列于后。

●乳少　乳少者，血虚之故。或产母去血过多，又或产前有病，以及贫俭之家，仆婢下人，产后失于调养，血脉枯藁；或成年至四十，血气渐衰，皆能无乳。但服通脉散，自有乳。若乱用穿山甲、王不留行等味，往往不效。即勉强打通，乳汁清薄，令儿不寿。且损伤气血，产后多病，不久便乾，反为不美。

●方药

●千金保胎丸（凡受孕三月而胎堕者，虽气血不足，乃中冲脉有伤。中冲脉即阳明胃经，供应胎孕。至此时必须节饮食，绝欲戒怒，兼服此药，庶免小产之患）

白术（土炒）　熟地　杜仲（各四两，俱姜汁炒）　当归　续断（俱酒炒）　阿胶（蛤粉炒）　香附米（四制）　益母草　条芩（各二两，炒）　陈皮　川芎　艾叶（各一两）　砂仁（五钱，炒）　为末，枣肉为丸，空心每服二钱。

●安胎饮（治妊娠血虚气滞，以致胎气不安，或腹微痛，或腰痛，或饮食不美，五六个月宜服数剂）

人参（五分）　白术（一钱炒）　陈皮（五分）　甘草（三分）　当归（一钱）　川芎（八分）　白芍（七分，炒）　砂仁（六分，炒）　条芩（一钱，炒）　紫苏（一钱）

●安胎方（七八个月，或母腹有火，或起居不时，致儿扰动腹痛者，服安胎药一二剂即止）

黄耆（蜜炙）　杜仲（姜汁炒）　茯苓（各一钱）　黄芩（钱半）　生白术（五分）　甘草（二分）　续断（八分）　阿胶珠（一钱）

加糯米百粒，酒二杯，水二杯，煎服。（胸中腹满，加紫苏、陈皮各八分；下红加艾叶、地榆各一钱，阿胶多加；腹痛用急火煎）

●安胎地黄砂仁汤（治孕娠胎动欲堕，腹痛不可忍，及胎漏下血者）

乾地黄（二两）　砂仁（五钱，打碎）

水煎服，极神效。

●芎藭汤　即佛手散。末者为散，切片煎者为汤。

●益母丸（治妊娠跌扑筑磕，胎伤欲堕，芎藭汤调服。胎堕后，恶血瘀滞，腹胁胀痛，童便、酒化服）

益母草（五月五日或六月六日採之，阴乾，忌铁器，以石命碾为细末）炼蜜丸。

●逍遥散（治妊娠暴怒，房劳伤肝肾致胎动）

当归（酒洗）　白芍（酒炒）　白茯苓　柴胡（各一钱）　炙草（五分）　白术（一钱，土炒）

锉末。水一盏半，加薄荷煎服。

●芎归补中汤（治气血虚而欲产，或半产。胎未足月，痛而欲产，本方倍加知母，服即止）

艾叶（代姜）　阿胶（蛤粉炒珠）　川芎　五味子（杵炒）　黄耆（炙）　当归　白术（炒）　人参　白芍（酒炒）　杜仲（各一钱，炒）　炙草（五分）

●佛手散（治六七个月后，因事跌磕伤胎；或子死腹中，疼痛不已，口噤昏闷；或心腹饱满，血上冲心者，服之生胎即安，死胎即下。又治横生倒产，及产后腹痛，发热头痛，逐败血生新血，能除诸疾。横生倒产，子死腹中，本方加黑马料豆一合，炒焦热，乘热淬入水中，加童便一半，煎服，少刻再服。产后恶露停瘀，上攻迷晕，急宜服之）

当归（五钱）　川芎（三钱）　水七分，酒三分，煎至七分服。

●加味芎归汤　（治一切横生倒产，沥浆生，交骨不开，子死腹中等症，大剂连服即产，极神效）

当归（一两）　川芎（七钱）　龟板（一个，酥炙研末）　生男妇人发（即名血馀，一握，瓦焙存性）

水两碗，煎一碗。服后如人行五里许，即生。

●芎归汤（即芎藭汤，治胞衣出而昏愦不食者）

●加味逍遥散（治初次产者，产门肿胀，或焮痛而不闭者）

逍遥散加黑山栀、生地、白茅根。

●紫酒（治妊娠腰痛如折）

黑料豆（二合，炒焦熟）白酒一大碗，煎至七分，空心服。

●便产神方（专治一切产症，怀孕不拘月数，偶伤胎气，腰痠腹痛，甚至见红，势欲小产者，一服即安，再服全愈。又或临产交骨不开，儿死腹中，横生逆产，至五六日不产，命在须臾者，服此无不神效。苟临月预服三五剂，即无难产之患，真济世神方也。药料炮制宜精，分两须准，不可增减草率以自误）

蕲艾（七分，醋炒）　厚朴（七分，姜汁炒）　当归（钱半，酒炒）　川芎（钱半）　荆芥穗（八分）　白芍药（钱二分，酒炒，冬月只用一钱）　川贝（一钱，去心净）　枳壳（六分，曲炒）　生黄耆（八分）　菟丝子（一钱四分，拣净酒泡）　川羌活（五分）　甘草（五分）

加生姜三片，水碗半，煎八分服。（预服者空心，余皆临时热服）

●保生无忧散（治胞衣不下，腹中不痛，由于气虚不能送出者）

当归　川芎　白芍　枳壳　木香　炙甘草（各钱半）　乳香（另研细）　血馀（各五分，烧存性，另研）

将当归、川芎等味煎，另入乳香、血馀和匀服。

●生化汤（治产后儿枕痛，及恶露不行腹痛等症。壮年产妇服此不甚相宜，莫若重用佛手散为稳，或单服益母草汤亦可）

当归（六钱）　川芎（四钱）　乾姜（五分，炒）　桃仁（五分，不可增）　甘草（五分，炒）

水一盅，童便一盅，煎服。（以益母草二两，煎汤代水更妙）

●清魂散　（治产后去血过多，血脱而晕，面唇白色者）

泽兰叶（二钱）　人参（二钱）　川芎（五钱）　荆芥穗（一两）　炙草（二钱）

共为末，用温酒、热汤各半杯，调一匙灌之。下咽，眼即开，气定即醒。

●失笑散（治胞衣不下，腹中胀痛及胞衣已下，腹仍胀痛 ……
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附：薛氏治法

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