第十一节

小编 · 2025-6-5 20:50:31

再色绛而舌中心乾者，乃心胃火燔，劫烁津液，即黄连、石膏亦可加入。

王孟英注：热已入营，则舌色绛，胃火烁液，则舌心干。加黄连、石膏于犀角、生地等药中，以清营热而救胃津，即白虎加生地之例也。按黄连清心火，石膏平胃热，以心胃火燔劫烁津液。故加二味于前犀角生地等药中，至白虎加生地救斑出热不解胃阴亡之证，与此不同，王氏引以为例，非是。

若烦渴烦热，舌心干，四边色红，中心或黄或白者，此非血分也。乃上焦气热烁津，急用凉膈散散其无形之热，再看其后转变可也。慎勿用血药，以滋腻难散。

上节言初传绛色中兼黄白色为气分之邪未尽。盖邪在气分，苔属黄白，初传营分，气分尚有馀邪，故中兼黄白。今四边色红，红浅于绛，中心黄白而干，加以烦渴烦热，是邪未入营，属气热烁津所致。故当急用凉膈散，俾无形邪热随有形浊痰下解以去。若用滋腻血药，是反助浊痰，资其邪热而难散矣，故以慎勿用为戒。

至舌绛望之若干，手扪之原有津液，此津亏湿热薰蒸，将成浊痰蒙闭心包也。

此因色绛而舌中心乾者而言。盖彼则望之干，扪之亦干，此则望之若干，扪之原有津液。所以然者，以湿热郁结于内，气液不得宣通，故望之若干，其实非干，而扪之则润。王氏前解纯绛鲜泽，谓实因有痰，故不甚乾燥，即此可证。

上第十一节，辨色绛而属于乾者。