营气

小编 · 2025-6-5 20:44:32

谦按：心生血，血为营。非营气固，不能生血；非穀气充，亦不能生此营气。营气者，阴精之气也，故曰营出中焦，是后天清气所化而出也。清者为营，清浊以刚柔言，谓阴气柔和为清，阳气刚悍为浊。此皆古人之说，非臆断也。喻嘉言谓：营气根于中焦阳中之阴，行至上焦，随上焦之宗气降于下焦，以生阴气。是营气本浊阴之气，以其根出于上焦之清阳，故谓清者为营也。此亦一解。又喻解浊者为卫一句，谓卫气根于下焦阴中之微阳，行至中焦，升于上焦，以生阳气，是卫本清阳，以其根出于下焦之浊阴，故谓浊者为卫也。究之《经》言营出中焦，卫出下焦二句，即有清浊之别矣。细审自知。

《灵·经脉篇》：脉为营。

《卫气篇》：经气之行于经者，为营气。

《邪客篇》：营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五藏六府，以应刻数焉。

《营气篇》：营气之道，内谷为宝。谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者行于经隧，常营无已，终而复始，是谓天地之纪。故气从太阴出，注手阳明，上行注足阳明，下行至跗上，注大指间，与太阴合，上行抵脾，从脾注心中，循手少阴出腋，下臂，注小指，合手太阳，上行乘腋出?内，注目内眦，上巅下项，合足太阳，循脊下尻，下行注小指之端，循足心注足少阴，上行注肾，从肾注心，外散于胸中，循心主脉出腋下臂，出两筋之间，入掌中，出中指之端，还注小指次指之端，合手少阳，上行注膻中，散于三焦，从三焦注胆，出胁，注足少阳，下行至跗上，复从跗注大指间，合足厥阴，上行至肝，从肝上注肺，上循喉咙，入颃颡之窍；其支别者，循巅下项，循脊入骶，是督脉也，络阴器，过毛入脐中，上循腹里，入缺盆，下注肺中，复出太阴。此营气顺逆之常也。

以上论营气，以下论营气病。

《伤寒论》：其脉沉，其营气微也。营气微者，加烧针，则血流不行，更发热而躁烦也。

营气总论（补录）：

《灵·营卫生会篇》：穀气入于藏府，清者为营，浊者为卫（清者，即动脉中新血；浊者，回血管之浊血），营在脉中（发血管均在血脉之里层），卫在脉外（回血管在脉之外面），营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端（由心藏排出，行于周身者，曰发血管、曰动脉；行至四支之末，仍回覆于全身者，曰回血管，亦曰静脉，其血液经肺以入心房，再发出而行于发血管中，循环不已。现今生理学中称为循环系统是也）。卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜。故气至阳而起，至阴而止。

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