《学医便读》序

小编 · 2025-6-5 20:39:46

有清一代，人材辈出，各种学术，若经学、小学、若算学、若弈，俱超越前古，医学亦其一也。非今人之材力、聪明迥异乎古人，盖创者恒难，继者恒易。凡百学术，以愈研而愈精耳。医药之有歌赋，便于记诵，伊古流传，其法至良，其意至美。脉则有王叔和《脉诀》等；药则有雷□《药性赋》等；方则有许叔微《百证歌》等；即清代陈修园、汪訒庵辈，亦多歌诀。而仆于脉象独取江笔花《诊脉歌》、费晋卿《脉法四言》、于舌形独取吴坤安《察舌辨证歌》、于病证独取张令韶《伤寒直解》、辨证于药独取雷福亭《药赋新编》、于方独取雷少逸《六十方法》、雷福亭《方歌》。别类者正以彼此互较，后胜于前，取其简而明、赅而当也，所借辨别病症，仅有《张氏伤寒辨证》，未及杂病，尚嫌缺略，异日当取各书各症之辨证者，分类编歌以补之，学者循是以进，由浅及深，较诸先治《内》《难》《金匮》《伤寒论》等书，致苦艰深，及墨守一家言，胶持偏见者，不且得门而入，弗误岐趋哉。虽然，读此编为先路之导，则可；读此编而即以为能医则不可，必进而求助喻、叶、徐、吴诸家，再进而求诸刘、张、朱、李诸家，当知其说之各有偏，复当知其说虽佩而亦有理，理本无穷，不可不信，亦不可偏信。由是，再进而读《内》《难》两经，究运气递迁之理，推天人相应之原，知患病之悉关乎气化，即悟治病之亦恃乎气化，庶几因委穷源，豁然贯通，以之治病，化乖戾之气，尽返为和平之气，自然圆机活相，头头是道，是在好学深思之士，有以深造而臻其极也。

《学医便读》序

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