本草学

小编 · 2025-6-5 20:35:03

自陶隐居迄唐慎微，凡修辑本草者，皆以古代所传《本草经》为蓝本，已见前。其毅然网罗今古，自成一书者，实始于明李时珍之《本草纲目》。《纲目》凡十六部，六十二类，千八百八十二种，（诸家所有者，千五百十八种，其三百六十四种，为时珍所补。）与周王棣之《普济方》，实卓然两钜著也。自此书出，而《证类本草》日微。

此外明清人论本草之书，可分二派。一宗宋以来洁古、海藏、东垣、丹溪诸家之说，在当时可称旧派，若刘若金之《本草述》、（杨时泰《本草述钩玄》系就此书删节。）倪纯宇之《本草汇言》，其选也。一以复古为主，唾弃宋后诸家之论，在当时可称新派，若缪仲淳之《神农本草经疏》、（此书凡三十卷，其次序一依《证类本草》，清吴怀祖节为八卷，名《神农本草经疏辑要》，然亦有缪氏所无，而吴氏补之者。吴氏名世铠，亦常熟人。仲淳又有《先醒斋广笔记》四卷，亦论方药之作。）卢之颐之《本草乘雅半偈》、张路玉之《本经逢原》、张隐菴之《本草崇原》、徐灵胎之《神农本草经百种录》、邹润安之《本草经疏证》，（此书与缪氏书均最为精博。）其选也。其主于简易，备初学之用者，以汪訒庵之《本草备要》通行为最广，吴遵程之《本草从新》，又以汪书为蓝本。

李氏《纲目》之后，能搜遗补阙，以匡其所不逮者，莫如赵恕轩之《本草纲目拾遗》。此书之意，以完备为主，故凡《纲目》所已载而治疗未备、根实未详者，仍为补入；其《纲目》所未载者，虽珍贵罕见之物，亦无所遗；《纲目》之仅列其名，而无主治者，亦悉录入；《纲目》分部之误者，併为订正；惟人部无所增。例言谓苟欲求遗，必至于隐怪残贼中搜罗也。案：恕轩利济十二种序，此书之外，又有《百草镜》八卷、（专详草药，凡草药之曾经试验者，入《拾遗》，其未经试验者，入此书。）《救生苦海》百卷、《医林集腋》十六卷、《养素园传信方》六卷、（以上两种为验方。）《祝由录验》四卷、《囊露集》四卷、（眼科方。）《串雅》八卷、（见后。）《升降秘要》二卷、《药性玄解》四卷、（药性之奇制者。）《奇药备考》四卷、《本草话》三十二卷、《花葯小名录》四卷、《摄生閒览》四卷。《拾遗》例言谓，他日拟作《待用本草》，将宇宙间可入药之物，未经前人收採者，合为一书，可谓洋洋大观。今除《拾遗》及《串雅》外，均未见传本，或疑其书未成，然要为晚近一大家也。

以本草作为韵语，以便诵读者，有黄钰之《本经便读》、张兆嘉之《本草便读》。（名秉成，常州人。）吴县朱东樵、（名钥。）钱塘陆典三（名交谟。）又皆有本草诗，而陆较胜。（见《冷庐医话》。）南汇徐玉台（名镛。）有《儒门游艺》三卷，上详脉病，中详方，下详药，都为七言绝句，亦颇简要。近年此类文字数见不鲜，无非为课徒起见，虽各有剪裁，并无发明处，音韵亦欠调协。

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