唐宋学说之异

小编 · 2025-6-5 20:34:55

唐以前之医家，所重者术而已，虽亦言理，理实非其所重也。宋以后之医家，乃以术为不可恃，而必推求其理，此自宋以后医家之长。然其所谓理者，则五运六气之空理而已，非能于事物之理有所真知灼见也。惟重术，故其所依託者，为专门授受之大师，而不必谬托于神灵首出之人以为重。（如孙真人时，江南诸师所秘要方，皆云出自仲景是也。又如前所载王勃《难经·序》，虽亦溯其源于黄帝、汤、文，然其意在自诩其授受之有本，与宋儒之所谓道统，自谓遥接二帝三王及周孔之心传者不同。）惟重理，乃以儒家所谓道统者，移而用之于医家，于是神农、黄帝，犹儒家之二帝三王，仲景、元化，犹儒家之有周公、孔子矣。于是言医者，必高语黄、农，侈谈《灵》《素》，舍是几不足与于知医之列矣。率是道而行之，其第一步必以己意注释古书，而蔑弃前此专家相传之说；其第二步必且以己意窜改古书，或删其衍，或补其亡，或移易其篇第矣。此风也，其在儒家开于宋，而横决于金元，医家亦然。

唐宋学说之异

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