隋唐间医籍

小编 · 2025-6-5 20:34:47

此外古代医家之书为隋唐人所辑存者，当推巢元方《诸病源候总论》、孙思邈《千金方》、王焘《外台秘要方》三书。《病源》六十七门，千七百念篇，为古代医论之渊薮，其书为隋时诸医奉敕所撰，而巢元方总其成。（见《四库提要》。）以儒家之书譬之，犹孔颖达之《义疏》也。　《千金》《外台》，皆以方为主，所收既博，而又多出古来专家之传授，迥非后世凭虚臆度自制一方者可比，亦医家之鸿宝也。（《千金》《外台》，卷帙浩博，后世能羽翼之者极寡，惟清张璐有《千金方衍义》三十卷，又《千金宝要》十七卷，附论及千金须知，为十八卷，宋宣和中，郭学士思删节《千金方》，而作刻石华州公署。明正统景泰间，俱有木石刻本。隆庆六年，秦王守中复刻石耀州孙真人庙。清《四库》未著录，孙星衍得明刻拓本，刻入《平津馆丛书》。）其託名古书，而实不可信者，则有《肘后备急方》《中藏经》《褚氏遗书》三种。《肘后方》本名《肘后卒救方》，为晋葛洪所撰，陶弘景补其遗阙，都百有一首，改名为《肘后百一方》。隋时陶书已亡，而葛书迄赵宋犹存。（见《隋书·经籍志》及《宋史·艺文志》。）金杨用道取《证类本草》所载诸方，随证附入，名为《附广肘后方》。元至元间，有乌某者，得其本于平乡郭氏，始刻而传之，段成式为之序，称葛陶二君共成此书，而不及杨。明嘉靖中，知襄阳府吕容又刻之，并列葛陶杨三序于卷首，书中凡杨氏所增者，别题附方二字，列之于后，而于葛陶二家之方，则不加分别。案：陶书当隋已亡，乌氏焉得而刊之？乌氏且未得杨氏《附广》之本，吕氏又孰从而得之？其为伪託显然矣。《中藏经》托之华佗，前有邓处中一序，称佗得是书于公宜山老人，己为佗外孙，因佗殁后示梦，得之石函中。《褚氏遗书》则托之南齐褚渊，谓黄巢时群盗发塚，得其石刻，有萧渊者，其父见之载归，遗命即以为椁，而渊叙其事，亦刻诸石，僧人义堪，复得之萧氏塚中云。立说诡诞，词尤鄙浅，其为伪託，更不竢论。然二书立论处方，皆颇合古谊，且叔和《脉经》，已引《华氏内照法》，中语周密，《癸辛杂识》亦引诸书非男非女之身一条，则亦有古书以为之据，二书均至《宋史》始著于录，盖唐末五代人所伪造也。（《中藏经》《通志·艺文略》及《书录解题》均著录。《宋史》作《黄氏中藏经》，黄字盖华字声误。其书宋元间传钞颇广。明吴勉学始刻入《古今医统》中。清孙星衍两得元人写本，均称赵文敏书，以校吴本，每篇夺误各数百字，方药分两，亦均被删，乃校定为三卷，刻入《平津馆丛书》中。然此书别有坊本，讹夺难读，而后《别附方》一卷，《内照法》一卷。周学海刻《医学丛书》，又取其方及内照法，刻诸孙氏三卷本之后。然钱塘胡氏《百名家丛书》及《格致丛书》亦刻此书，又有《内照法》一卷，周氏又未之见也。）

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