杂疗

小编 · 2025-6-5 20:28:07

土狗治水肿，治上用头，治中用腹，治下用尾，治左用左，治右用右。

蜣螂治便闭，大便闭用上截，小便闭用下截。

蝉蜕治小儿夜啼用下半截，或者不信，用上半截，则啼复如初，此中奥□，虽经于化学者，恐亦无从查验也。

《延寿书》云「有人好食豆腐中毒，医不能治。作腐家言，莱菔入汤则腐不成，遂以莱菔汤下药而愈。」

《阅微草堂笔记》饮卤汁者，狐传一方云「取磨豆浆灌之，卤得豆浆则凝浆为腐，而不凝血。一则欲其不成腐，一则欲其凝浆为腐，计以人身作造腐厂，亦一奇也。」

张景岳治小儿误吞铁钉，用磁石、朴硝研末熬猪油加蜜调服，遂裹铁钉从大便而出。按此即《千金方》之加味者耳。《千金》治小儿误吞针方，取磁石如枣核大吞之，及含之其针自出。余谓以枣核大之磁石吞之，固无此理，含之未必有功，景岳变通其用，加朴硝油蜜，使著者著，逐者逐，润者润，四物同功合力，裹之而下，具见巧思。

白木耳能补内部损伤，《冷庐医话》载汪生患肠红两月馀，日渐消瘦，有人传方白木耳水煮淡食，日一钱，未及一月全愈。按此系肠部损伤出血，故用之有效。若伤在中上二部者，当研末酒冲服，曾有人试过云甚验。

《槎庵小乘》载晋魏咏之生而兔缺，得名医割而补之，百日而瘥。

《全唐诗话》载崔嘏旧失一目，以珠代之，不知古之医人，何处得有此术。

梅圣俞河豚诗云「春州生获芽，春岸飞杨花，河豚当此时，贵不数鱼虾。」欧阳公谓河豚出于春暮，食絮而肥，南人与获芽为羹，云最美，故知诗者，谓破题两句，已道尽河豚好处。而石林诗云「河豚至柳絮时，人已不食，谓之斑子，或言腹中生虫，故恶之。而江西人始得食，公吉州人，故所知者，江西事也。余谓获芽为羹，亦非取其味美，实欲藉以解毒。欧公未言，即作诗者，亦未必知也。东坡诗云「蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。」蒌蒿、芦芽俱解河豚毒，东坡知医者，随意写景，不知含有此意否？

《类编》载杨吉老诊一士人，谓三年后当以背疽死。茅山道士，令日日吃梨，遂获安痊。

《耆旧续闻》一士人过泅州，有解太素脉者，谓来年有官，然有病也，问何病？曰病疽病。士子到京，来年登第，求诊于医，医令啖梨二百许，既而遍身患疮，以药调和其内，寻愈。出京见向诊脉者，问以何药得疗，乃以梨事对，脉者呼其子设香案，望京师而拜曰「不可谓世间无人。」

余曾治一人患腋痈，因食猪头证势大作，胸臂皆发赤斑，亢热无汗，服药皆吐，思食梨，遂教食之，食才过半，即大汗解，赤斑亦退。后竟不服药，而痈亦消，真出意料也。

陶南村《辍耕录》载有木乃伊云「天方国有人年七八十岁，愿舍身济众，绝不饮食，惟澡身食蜜，死尸殓以石棺，仍满用蜜浸之，百年后启封，则成蜜剂，遇人折伤肢体，服少许立愈。」《本草纲目》採之，实荒诞不经。按西书有云「埃及古代，凡人死后爬剔脑髓，截开腹壁，洗以香水，填以香料，谓其人之灵魂，必再归此肉体，名之曰木乃伊」。不知与陶氏所说，是一是二。

《苏沉良方》云「目赤不可浴，浴汤驱体中热，并及头目，目必甚。李瞻治一人目，以气虚，暗如行雾中，瞻先令以沸水浴洗两足，三日后以一药而瘳，或间其故？瞻曰气虚人荣卫不和，涌泉穴位足底，热之则上，可达于泥丸，必血活而药始效。一是实证故忌浴，一是虚证故宜浴足。以用药而论，前证自宜清凉，后证非补气活血不可。

酒能乱性，酒气遗传，生子必多愚鲁，雍端年十二，不识六与七，以其父固酒徒也。李白斗酒诗百篇，而其二女，不闻有咏絮才，然欲得佳儿，宜先戒酒矣。又乘醉成胎，令子骨软。《秋灯丛话》载南阳某太守子，生而骨软若瘫痪者，十馀岁犹溲溺需人，医药罔效。有布商叶某者，言能疗此疾不须药饵，惟取美酒数十斤，布列儿左右煮之历三昼夜，儿起立运动如常人，守厚酬之。洁其故，商曰「我祖良医也」，尝谓乘酒成胎者，产子多骨软，须用酒气重达四肢以坚其骨。闻公素喜饮，必犯此症，故依方疗焉。更有乳母嗜饮，能令儿醉，《医学入门》载吕复治一女孩病嗜卧，面颇赤而身不热，医以慢惊风治之，兼旬不愈，复诊其脉，有关独滑而数，他部大小等而和，曰此女无病，关滑为有食积，意乳母嗜酒，酒后辄乳，故令女醉，非风也，及诘之，果然，遂以枳壳、葛花。日二三服而愈。

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