医家附会之说

小编 · 2025-6-5 20:25:31

古来医家恒多依託之言，其事怪诞，多不切理。如《史记》扁鹊遇长桑君饮药，以此视病，尽见五脏症结；华佗《中藏经》谓佗之外孙，因吊寝室，得之于梦中；许叔微梦白衣神，劝其习医；刘河间梦道者饮以美酒，既醒，遂有所悟；《金史》载张元素梦有神人以斧洞其腹，纳书数卷；张景岳则谓游东藩遇老人秘授；朱明重刻《薛氏医案》，谓见梦于立斋；黄元御著《伤寒悬解》，谓梦境初回，恍然而通其义；周梦觉著《三指禅》，自云鬼神默为启迪。更谬者，陈远公《石室秘录》托诸歧伯、雷公、仲景、元化所传；窦林《神（心）书》，居然自比扁鹊，皆欲藉此以神其术，而坚后人之信，此古来医家通弊也。按扁鹊《神（心）书》论治以艾灸为第一，服丹药次之，服附子又次之，更诋譭仲景，不遗馀力，立言荒诞不经，早为四库馆书所不採，惟汪莲石《伤寒论汇言》则极推重之。考《汇言》多采喻嘉言、舒驰远、陈修园之注，而三家于伤寒均好用温补者，则其推重是书，意亦可见矣。

医家附会之说

浏览过的版块