杂气论

小编 · 2025-6-5 20:17:30

方书云，天行时行病，而不言其所行之气，为何等气，又可氏乃言之杂气，杂气中，有一种之猛烈，言之厉气，往哲所未阐发，卓荦确论也，然唯谓六气之外，别有杂气，其为气也，无所可求，无象可见，而不言其气之为何物，其起从安所，则泛然几乎河汉之言已，盖杂气之起，当复有因焉，因明而百杂气可辨也，余读左氏（昭四年）申丰曰，冬无愆阳，（冬温）夏无伏阴，（夏寒）秋无苦雨（甘霖）春无悽风（寒）雷出不震，（霆）无菑，霜雹疠疾不降，（疠恶气也），，民不夭札，（短折为夭，夭死为札），据是观之，疫疠之行，因六气之不和，郑玄曰，疠疫，气不和之疾，疫疠之气，即风寒雨阳，不正之气所化成，非六气之外，别有一种之疠气者，医和曰，淫生六疾，淫过也，过度失常即不正，不正即淫邪，淫邪之行，变幻不一，而足杂气之作疾，变态无限，恶莫所不抵，故所谓杂气者，即六气不正之所酿成，非六气外别有一气也，故方其发也，多挟时令之气，又可氏言之，借时气而发，难经（五十八难），举五伤寒曰，有风温，有湿温，长沙氏作伤寒论曰，中风，中寒，风湿相搏，周官曰，四时疠疫，春时有痟首疾，夏时有痒疥疾，秋时有疟寒疾，冬时有嗽上气疾，皆以带专令之气，致有许多之名色，是古义也，故谓杂气者，六气不正之气，非别有一种，亦足以证。

兵荒之后，疫疠大行何也，夫一气之不和，尚有杂气行焉，况如兵乱凶荒，由阴阳之气，乱不调燮，且饿莩不敛，死亡无讼，怨魂残气，充塞其地，能合不和气，发为疠气，子产曰，鬼有所归，则不为疠，其治在君子，医巫攻之。

杂气之一篇，又可氏究力，曲尽乎杂气之情态，无得而可间然矣，但至于大麻，鹤膝，历节，老人中风，肠风，厉痫，痈疔，流注，丹毒等之疾，以众人所病，其证相同，言之杂气之所谓，然其病名显然，有因而后发，不可言之杂气，若以众人其证相同，言之杂气乎，如虚劳劳瘵，亦言杂气所为可乎，乃矫曲过正，驷不及舌也，又云，瓜瓤温，探头温，疙瘩温，幸而几百年来，罕有之证，余于他书，未尝见此病名，近于清人刘松峰，杂疫论中，始见载瓜瓤疙瘩之证，治须查看，备不虞。

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