明堂经脉（一）

小编 · 2025-6-5 20:15:40

〔神农明堂图〕隋志一卷　佚

〔神农皇帝真传针灸图〕一卷　存

按是书每图随病候而设焉。附以人神及尻神。逐岁所在。雷火针法。药方数道。盖其依託。成于明人之手者也。

〔黄帝针灸经〕隋志十二卷　佚

〔黄帝流注脉经〕隋志一卷　佚

〔黄帝明堂偃侧人图〕（新唐志。作曹氏黄帝十二经明堂偃侧人图。）隋志十二卷　佚

〔黄帝针灸虾蟆忌〕隋志一卷　存

〔按太医和气氏奕世所传。有黄帝虾蟆经轴子一卷。盖此书也。首举虾兔图。随月生毁日月[KT]避炙判法（书中。蚀刺字。俱讹作[KT]判。）次载灸刺避忌法八门。其事虽似渺茫。非后人可为假託者也。考日中有乌。月中有虾兔。其说来尚矣。史龟策传曰：日为德。而君于天下。辱于三足之乌。月为刑而相佐。见食于虾蟆。淮南子精神训曰：日中有踆乌。而月中有蟾蜍。又说林训曰：月照天下。蚀于詹诸。乌力胜日。而服于鵻礼。论衡顺鼓篇曰：月中之兽。兔蟾蜍也。其类在地。螺与蚄也。参同契曰：蟾蜍与兔魄。日月气双明。蟾蜍视卦节。兔魄吐生光。李善文选谢庄月赋注曰：张衡灵宪云。月者阴精之宗。积成为兽。象兔形。春秋元命苞云。月之为言阙也。两说。蟾蠩与兔者。阴阳双居。明阳之制阴。阴之倚阳。太平御览。引抱朴子曰：黄帝医经。有虾蟆图。言月生始二日。虾蟆始生。人亦不可针灸其处。据此则此书。当汉人所撰。

〔黄帝十二经脉明堂五脏人图〕（唐志。无人字。）　隋志一卷　佚

〔黄帝明堂经〕（宋志。作灸经明堂。）旧唐志三卷　佚

〔黄帝内经明堂〕旧唐志十三卷　佚

〔黄帝杂注针经〕旧唐志一卷　佚

〔黄帝针经〕旧唐志十卷　佚

〔明堂针灸图〕读书后志三卷　佚

赵希弁曰：上题云黄帝。论人身俞穴。及灼灸禁忌。

〔黄帝岐伯论针灸要诀〕（宋史。无黄帝二字。）崇文总目一卷　佚

〔岐伯灸经〕（宋史。作黄帝问岐伯灸经。）新唐志一卷　佚

〔岐伯针经〕宋志一卷　佚　

〔黄帝岐伯针论〕艺文略二卷　佚

〔扁鹊偃侧针灸图〕隋志三卷　佚

〔扁鹊针传〕崇文总目一卷　佚

〔子午经〕读书后志一卷　佚

赵希弁曰：上题云扁鹊撰。论针砭之要。成歌咏。盖后人依託者。

〔涪翁针经〕佚

后汉书郭玉传曰：有老父。不知何出。常渔钓于涪水。因号涪翁。乞食人间。见有疾者。时下针石。辄应时而效。乃著针经诊脉法传于世。

〔华氏（佗）枕中灸刺经〕隋志一卷　佚

〔吕氏（广）玉匮针经〕（旧不著吕氏名。今据太平御览玉匮针经序录之。崇文总目。作金滕玉匮针经。吕博撰。）隋志二卷（旧新唐志。作十二卷。崇文总目。作三卷。）佚

〔募腧经〕佚

皇甫谧曰：吕广撰募腧经云。太仓在脐上三寸。非也。

〔皇甫氏（谧）黄帝甲乙经〕（旧唐志。作黄帝三部针经。）隋志十卷。注曰：音一卷。梁十二卷。（旧唐志。作十三卷。）存

宋志曰：皇甫谧黄帝三部针灸经十二卷。即甲乙经。

自序曰：夫医道所兴。其来久矣。上古神农始尝草木。而知百药。黄帝咨访岐伯伯高少俞之徒。内考五脏六腑。外综经络血气色候。参之天地。验之人物。本性命穷神极变。而针道生焉。其论至妙。雷公受业。传之于后。伊尹以亚圣之才。撰用神农本草。以为汤液。中古名医。有俞跗医缓扁鹊。秦有医和。汉有仓公。其论皆经理识本。非徒诊病而已。汉有华佗张仲景。其他奇方异治。施世者多。亦不能尽记其本末。若知直祭酒刘季琰病。发于畏恶。治之而瘥云。后九年季琰病应发。发当有感。仍本于畏恶，病重必死。终如其言。仲景见侍中王仲宣。时年二十馀。谓曰：君有病。四十当眉落。眉落半年而死。令服五石汤可免。仲宣嫌其言忤。受汤勿服。居三日见仲宣。谓曰：服汤否。仲宣曰：已服。仲景曰：色候固非服汤之诊。君何轻命也。仲宣犹不言。后二十年果眉落。后一百八十七日而死。终如其言。此二事虽扁鹊仓公无以加也。华佗性恶矜技。终以戮死。仲景论广伊尹汤液。为数十卷。用之多验。近代太医令王叔和撰次仲景选论甚精。指事施用。按七略艺文志。黄帝内经十八卷。今有针经九卷。素问九卷。二九十八卷。即内经也。办有所亡失。其论遐远。然称述多而切事少。有不编次。比按仓公传。其学皆出于素问。论病精微。九卷是原本经脉。其义深奥。不易觉也。又有明堂孔穴针灸治要。皆黄帝岐伯选事也。三部同归。文多重复。错互非一。甘露中。吾病风。加苦聋。百日方治。要皆浅近。乃撰集三部。使事类相从。删其浮辞。除其重复。论其精要。至为十二卷。易曰：观其所聚。而天地之情事见矣。况物理乎。事类相从。聚之义也。夫受先人之体。有八尺之躯。而不知医事。此所谓游魂耳。若不精通于医道。虽有忠孝之心。仁慈之性。君父危困。赤子涂地。无以济之。此固圣贤所以精思极论。尽其理也。由此言之。焉可忽乎。其本论其文有理。虽不切于近事。不甚删也。若必精要。后其閒暇。当撰核以为教经云。

晋书曰：皇甫谧字士安。沉静寡欲。有高尚之志。以著述为务。自号玄晏先生。后得风痹疾。因而学医。习览经方。手不辍卷。遂尽其妙。（太平御览）

王焘曰：皇甫士安晋朝高秀。洞明医术。撰次甲乙。并取三部为定。如此则明堂甲乙。是医人之秘宝。后之学者。宜遵用之。不可苟从异说。致乖正理。（外台秘要）

林亿等序曰：臣闻通天地人曰儒。通天地不通人曰技。斯医者虽曰方技。其实儒者之事乎。班固序艺文志。称儒者助人君。顺阴阳。明教化。此亦通天地人之理也。又云。方技者。论病以及国。原诊以知政。非能通三才之奥。安能及国之政哉。晋皇甫谧博综典籍百家之言。沉静寡欲。有高尚之志。得风痹。因而学医。习览经方。遂臻至妙。取黄帝素问针经明堂三部之书。撰为针灸经十二卷。历古儒者之不能及也。或曰：素问针经明堂三部之书。非黄帝书。似出于战国。曰：人生天地之间。八尺之躯。脏之坚脆。腑之大小。谷之长少。脉之长短。血之清浊。十二经之血气。大数皮肤包络其外。可剖而视之乎。非大圣上智。孰能知之。战国之人何与焉。大哉黄帝内经十八卷。针经三卷。最出远古。皇甫士安能撰而集之。惜简编脱落者已多。是使文字错乱，义理颠倒。世失其传。学之者鲜矣。唐甄权但修明堂图。孙思邈从而和之。其馀篇第。亦不能尽言之。国家诏儒臣。校正医书。令取素问九墟灵枢太素经千金方及翼。外台秘要诸家善书校对。玉成缮写。将备亲览。恭惟主上圣哲文明。光辉上下。孝慈仁德。蒙被众庶。大颁岐黄。远及方外。使皇化兆于无穷。和气浃而充塞。兹亦助人灵顺阴阳明教化之一端云。国士博士臣高保衡。尚书屯田郎中臣孙奇。光禄卿直秘阁臣林亿等上。

四库全书提要曰：「甲乙经八卷。晋皇甫谧撰。是编皆论针灸之道。隋书经籍志。称黄帝甲乙经十卷。注曰：音一卷。梁十二卷。不著撰人姓名。考此书首。有谧自序。称七略艺文志。黄帝内经十八卷。今有针经九卷。素问九卷。二九十八卷。即内经也。又有明堂孔穴针灸治要。皆黄帝岐伯选事也。三部同归。文多重复。错互非一。甘滦。吾病风加苦聋，百日方治。（案此四字。文义未明，疑有脱误。今仍旧本录之。谨附识于此。）要皆浅近。乃撰集三部。使事类相从。删其浮词。除其重复。至为十二卷。（案至字。文义未明。亦疑有误。）云云。是此书乃裒合旧文而成。故隋志冠以黄帝。然删除谧名。似乎黄帝所自作。则于文为谬。旧唐经籍志。称黄帝三部针经十三卷。始著谧名。然较梁本多一卷。其并音一卷计之欤。新唐书艺文志。既有黄帝甲乙经十二卷。又有皇甫谧黄帝三部针经十三卷。兼袭二志之文。则更舛误矣。书凡一百一十八篇。内十二经脉络脉支别篇。疾形脉诊篇。针灸禁忌篇。五脏传病发寒热篇。阴受病发痹篇。阳受病发风篇。各分上下经脉篇。六经受病发伤寒热病篇。各分上中下。实一百二十八篇。句中夹注。多引杨上善太素经。孙思邈千金方。王冰素问注。王惟德铜人图。参考异同。其书皆在谧后。盖宋高保衡孙奇林亿等校正所加。非谧之旧也。考隋志。有明堂孔穴五卷。明堂孔穴图三卷。又明堂孔穴图三卷。唐志。有黄帝内经明堂十三卷。黄帝十二经脉明堂五脏图一卷。黄帝十二经明堂偃侧人图十二卷。黄帝明堂三卷。又杨上善黄帝内经明堂类成十三卷。杨元孙黄帝明堂三卷。今并亡佚。惟赖是书。存其精要。且节解章分。具有条理。亦寻省较易。至今与内经并行。不可偏废。盖有由矣。」

按弟坚曰：此书命以甲乙。未有详解。按杨玄操难经序。昔皇甫玄晏总三部。为甲乙之科。外台秘要。引此书。其疟病中云。出庚卷第七。水肿中云。出第八辛卷。又明堂及脚气中。并引丙卷。然则玄晏原书。以十干列。故以甲乙命名。隋志。黄帝甲乙经十卷。可以证焉。今传本并玄晏自序。作十二卷。盖非其真也。魏都赋。次舍甲乙。西南其户。李善注。甲乙。次舍之处。以甲乙纪之也。景福殿赋。辛壬癸甲。为之名秩。吕延济注。言以甲乙为名次也。此其义一尔。

〔徐氏（悦）龙衔素钺并孔穴虾蟆图〕（旧新唐志。钺。作针经二字。）隋志三卷　佚

〔亡名氏杂针经〕隋志四卷　佚

〔程氏（天祚）针经〕隋志六卷　佚

〔亡名氏灸经〕隋志五卷　佚

〔曹氏（阙名）灸方〕隋志七卷　佚

〔秦氏（承祖）偃侧杂针灸经〕隋志三卷　佚

〔偃侧人经〕隋志二卷　佚

〔明堂图〕旧唐志三卷　佚

〔徐氏（叔向）针灸要钞〕隋志一卷　佚

〔张氏（子存）赤乌神针经〕（旧不著撰人名字。今据唐志订补。）隋志一卷　佚

〔亡名氏明堂流注〕隋志六卷　佚

〔明堂孔穴〕隋志五卷　佚

〔明堂孔穴〕隋志一卷　佚

〔新撰针灸穴〕隋志一卷　佚

〔明堂孔穴图〕隋志三卷　佚

〔偃侧图〕隋志八卷　佚

〔偃侧图〕隋志二卷　佚

〔明堂虾蟆图〕隋志一卷　佚

〔针灸图要诀〕隋志一卷　佚

〔针灸图经〕隋志十一卷注本十八卷　佚

〔针灸经〕隋志一卷　佚

〔十二人图〕隋志一卷　佚

〔流注针经〕隋志一卷　佚

〔曹氏（阙名）灸经〕隋志一卷　佚

〔谢氏（阙名）针经〕隋志一卷　佚

〔殷氏（元）针经〕隋志一卷　佚

〔亡名氏要用孔穴〕隋志一卷　佚

〔九部针经〕隋志一卷　佚

〔释氏（僧匡）针灸经〕隋志一卷　佚

〔亡名氏三奇六仪针要经〕隋志一卷　佚

〔杨氏（上善）黄帝内经明堂类成〕旧唐志十三卷　阙

自序曰：臣闻星汉照回。□□分其澜□□巫滀水□□□□□□□□所以□□□□化通乾坤之气。象人之秀异。得□□□虽四体百节。必有攸系。而五脏六腑。咸存厥司。在于十二经脉□□纲领是犹玉绳分晷。而□者不□金□惣[或/虫]。而晦明是□。至于□□□财□□□□□□乃细而运之者广。言命则微而摄之者大。血气为其宗本。经络导其源流。呼吸运其阴阳。营卫通其表里。始终相袭。上下分□亦□□荣输□□□□□□相倾。躁静交兢。而昼夜不息。循环无穷。圣人参天地之功。测形神之理。贯穿秘奥。弘长事业。秋毫不遗。一言罕谬。教兴绝□仁被群有。旧制此经。分为三卷。□候交杂。窥察难明。支体□经复兴八脉亦如沮漳沅澧□波于□汉丰滈□潏分态于河宗。是以十二经脉。各为一卷。奇经八脉，复为一卷。合为十三卷焉。欲使九野区分。望□□□□□六音疏□变混□而归□且也□□□□□累气殊流合济无乖胜范□禀皇明。以宣后学。有巢在昔。而大壮成□栋字网罟犹秘以明离照其佃渔今乃成之。圣曰：取诸不远。然□□□□□□□□□太素陈其宗旨。明堂表其□见。是犹天一地二。亦渐通其妙物焉。

〔杨氏（玄操）撰注黄帝明堂经〕旧唐志三卷　佚

〔亡名氏灸经〕旧唐志一卷　佚

〔雷氏（阙名）灸经〕新唐志一卷　佚

〔甄氏（权）针经钞〕（旧不著撰人名氏。今据崇文总目订补。）新唐志三卷　佚

〔针方〕（旧不著选人名氏。今据唐书本传订补。）新唐志一卷　佚

〔明堂人形图〕（同上）新唐志一卷　佚

〔米氏（遂）明堂论〕（崇文总目。作朱遂。）新唐志一卷　佚

〔孙氏（思邈）明堂经图〕佚

孙思邈曰：安康公李袭兴称武德中出镇潞州。属随征士甄权。以新撰明堂示余。余既闇昧。未之奇也。时有深州刺史成君绰。忽患颈肿如数升。喉中闭塞。水粒不下。已三日矣。以状告余。余屈权救之。针其右手次指之端。如食顷气息即通。明日饮啖如故。尔后缙绅之士。多写权图。略遍华裔。正观中。入为少府。奉敕修明堂。与承务郎司马德逸。太医令谢季卿。太常丞甄立言等。校定经图。于后以所作呈示甄权曰：人有七尺之躯。脏腑包其内。皮肤络其外。非有圣智。孰能辨之者乎。吾十有八。而志学于医。今年过百岁。研综经方。推究孔穴。所疑更多矣。窃闻寻古人。伊尹汤液。依用炎农本草。扁鹊针灸。一准黄帝雷公。问难殷勤。对扬周密。去圣久远。愚人无知。道听涂说。多有穿凿。起自胸臆。至如王遗乌御之法。单行浅近。虽得其效。偶然即谓神妙。且事不师古。远涉必泥。夫欲行针者。必准轩辕正经。用药者。须依神农本草。自馀名医别录。益多误耳。余退以甲乙校秦承祖图。有旁庭藏会等一十九穴，按六百四十九穴。有目无名。其角孙景风一十七穴。三部针经具存焉。然其图阙漏。仍有四十九穴。上下倒错。前后易处。不合本经。所谓失之毫厘。差之千里也云云。（千金翼方）

〔针经〕宋志一卷　佚

〔崔氏（知悌）骨蒸病灸方〕（宋志。作劳灸法。外台。作崔氏别录灸骨蒸方图。中书侍郎崔知悌撰。）新唐志一卷（外台。载灸骨蒸法图四首。云出第七卷中。据此。王氏所录。似在纂要方中者。）佚

自序曰：夫含灵受气。禀之于五常。（按苏沉良方作五行。）摄生乖理。降之以六疾。至若岐黄广记。抑有旧经。（苏沉。抑作蔚。）攻灸单行。（苏沉。单。作兼，）罕取今术。（苏沉。作显著斯术。）骨蒸病者。亦名传尸。亦谓殗殜。亦称伏连。（苏沉。作复连。）亦曰无辜。丈夫以癖气为根。妇人以血气为本。无问少长。多染此疾。婴孺之流。传注更苦。其为状也。发乾而耸。或聚或分。或腹中有块。或脑后近下两边有小结。（苏沉。无近下字。）多者乃至五六。或夜卧盗汗。梦与鬼交通。（苏沉。无通字。）虽目视分明。而四肢无力。或上气食少。渐就沉羸。纵延时日。终于溘尽。余昔忝洛州司马。常三十日。灸活十三人。前后瘥者。数过二百。（苏沉。过作逾。）至如狸头（苏沉。作狸骨。）獭肝。徒闻曩说。金牙铜鼻。罕见其能。未若此方。扶危拯急。非止单攻骨蒸。又别疗气疗风。或瘴或劳。或邪或癖。（苏沉。此有或字。）患状既广。救愈亦多。不可具录。（苏沉。作灸活者不可具述。）略陈梗概。又恐传授谬讹。以误将来。今故具图形状。庶令览者易悉。使所在流布。颇用家藏。未暇外请名医。傍求上药。还魂反魂。何难之有。遇斯疾者。可不务乎。（外台秘要方）

旧唐书崔知温传曰：兄知悌。高宗时。官至户部尚书。

新唐书崔知温传曰：兄知悌亦至中书侍郎。与戴至德郝处俊李敬玄等。同赐飞白书赞。而知悌敬玄以忠勤见表。还尚书左丞。裴行俭之破突厥。斩泥孰匐残落保狼山。诏知悌驰往定襄慰将士。行俭平道寇有功。终户部尚书。

沉括曰：崔丞相灸劳法。外台秘要崔相家传方。及王宝臣经验方。悉编载。然皆差误。毗陵郡有石刻。最详。余取诸本参校。成此一书。比古方极为委曲。依此治人。未尝不验。往往一灸而愈。予在宜城。久病虚羸。用此而愈。（苏沉良方）

〔亡名氏新集明堂灸法〕崇文总目三卷　佚

〔山眺针灸经〕（宋志注。眺。一作兆。）崇文总目一卷　佚

〔公孙氏（克）针灸经〕崇文总目一卷　佚

〔杨氏（颜齐）灸经〕（旧不著选人名氏。今据艺文略订补。）崇文总目十卷　佚

〔亡名氏玄悟四神针法〕崇文总目一卷　佚

〔点烙三十六黄经〕读书后志一卷　佚

赵希弁曰：上不著撰人。唐世书也，国史补云。自茗饮行于世。世人不复病黄瘅。

按圣惠方第五十五卷。载治三十六种黄证候点烙论并方。三十六种黄点烙应用俞穴处。盖採是书全文而编入者也。

〔亡名氏针经〕（读书敏求记。四库全书提要。作铜人针灸经。）一卷（读书敏求记。四库全书提要。作七卷。）存

序曰：夫针术玄奥。难究妙门。历代名工。恒多祖述。盖指归有异。机要[目需]陈。或隐秘难明。或言理罔尽。或义博而词简。或文赡而意疏。背轩后之圣文，失岐伯之高论。致俾学者莫晓宗源。今则採摭前经。研核至理。指先哲之未晤。达古圣之微言。惣览精英。著经一卷。斯经也穷理尽性。通幽明玄。陈穴道而该通。指病源而咸既。用昭未晤。以导迷津。传示将来。庶期攸远者尔。

钱曾曰：铜人针灸经七卷。铜人针灸经。传来已久。而窦氏秘传内。有金津玉液，大小骨空。八风八邪。髁骨八法。此书与明堂灸经俱不载。何耶。四库全书提要曰：铜人针灸经七卷。不著撰人名氏。案晁公武读书后志曰：铜人腧穴针灸图三卷。皇朝王惟德撰。仁宗尝诏惟德。考次针灸之法。铸铜人为式。分脏腑十二经。旁注腧穴所会。刻题其名。併为图法。及主疗之术。刻板传于世。王应麟玉海曰：天圣五年。十月壬辰。医官院上所铸腧穴铜人式二。诏一置医官院。一置大相国寺仁济殿。先是上以针砭之法。传述不同。命尚药奉御王惟一。考明堂气穴经络之会。铸铜人式。又纂集旧闻。订正讹谬。为铜人腧穴针灸图经三卷。至是上之。摹印颁行。翰林学士夏竦序所言。与晁氏略同。惟王惟德作惟一。人名小异耳。此本卷数不符。而大致与二家所言合。疑或天圣之旧本。而后人析为七卷欤。周密齐东野语曰：尝闻舅氏章叔恭云。昔倅襄州日。尝获试铜人全像。以精铜为之。腑脏无一不具。其外腧穴。则错金书穴名于旁。凡背面二器相合。则浑然全身。盖旧都用此以试医者。其法外涂黄蜡。中实以汞。俾医工以分析寸。案穴试针。中穴则针入而汞出。稍差则针不可入矣。亦奇巧之器也，后赵南仲归之内腑。叔恭尝写二图。刻梓以传焉。今宋铜人。及章氏图皆不传。惟此书存其梗概尔。

按此书。收在于圣惠方第九十九卷。今味其序语。非出于唐以后之人者。原本当自单行。王怀隐等编书。採入其全文者也。熊氏卫生堂所刊。劙为七卷。改名铜人针灸经。敏求记并提要所著。则是也。彼未见圣惠方铜人图经等书。故其说特致傅会矣。

〔明堂灸经〕一卷　存

序曰：夫玄黄始判。上下爰分。中和之气为人。万物之间最贵。莫不禀阴阳气度。作天地英灵。头像圆穹。足摸厚载。五脏法之五岳。九窍以应九州。四肢体彼四时。六腑配乎六律。瞻视同于日月。呼吸犹若风云。气血以类江河。毛发比之草木。虽继体父母。悉取像于乾坤。贵且若斯。命岂轻也。是以立身之道。济物居先。保寿之宜。治病为要。草木有蠲疴之力。针灸有劫病之功。欲涤邪由。信兹益矣。夫明堂者。圣人之遗教。黄帝之正经。叙血脉循环。阴阳俞募。穷流注之玄妙。辨穴道之根元。为脏腑权衡。作经络津要。今则採其精华。去彼蘩芜。皆目睹有凭。手经奇效。书病源以知主疗。图人形贵免参差。并集小儿明堂。编类于次。庶令长幼，尽涉安衢。俾使华夷同归寿域者尔。

按上收在于圣惠方第一百卷。是亦王怀隐等编书时所採入者。其实唐以前书也。隋唐志载明堂书数部。若此二书。不记撰人名氏。是以不可决定其何是。乃著于斯。至大辛亥春月燕山活济堂刊本。分正背侧人图及小儿灸方。为三卷。

〔西方子明堂灸经〕医藏目录八卷　存

钱曾曰：西方子不知何解。昔黄帝问岐伯。以人之经络。穷妙于血脉。参变乎阴阳。尽书其言。藏灵兰之室。洎雷公请问。乃坐明堂以授之。后世言明堂者以此。今医家记针灸之穴为偶人。点志其处。名明堂。非也。

四库全书提要曰：明堂灸经八卷。题曰西方子撰。不知何许人。与铜人针灸经。俱刊于山西平阳府。其书专论灸法。铜人惟有正背左右人形。此则兼及侧伏。较更详密。考唐志。有黄帝十二经明堂偃侧人图十二卷。兹或其遗法欤。其曰明堂者。钱曾读书敏求记云云。今考旧唐书经籍志。以明堂经脉。别为一类。则曾之说信矣。古法多针灸并言。或惟言针以该灸。灵枢称针经是也。自王焘外台秘要方。始力言误针之害。凡针法针穴。俱删不录。惟立灸法为一门。此书言灸不言针。盖犹焘意也。

〔直鲁古针灸书〕佚

按上见于辽史本传。

〔吴氏（复珪）小儿明堂针灸经〕宋志一卷　佚

〔王氏（惟一）铜人腧穴针灸图经〕崇文总目三卷　存

夏竦序曰：臣闻圣人之有天下也。论病以及国。原诊以知政。王泽不流。则奸生于下。故辨淑慝以制治。真气不荣。则疢动于体。故谨医砭以救民。昔我圣祖之问岐伯也。以为善言天者。必有验于人。天之数十有二。人经络以应之。周天之度。三百六十有五。人气血以应之。上下有纪。左右有象。督任有会。腧穴有数。穷妙于血脉。参变乎阴阳。始命尽书其言。藏于金兰之室。洎雷公请问其道。乃坐明堂以授之。后世之言明堂者以此。由是门灸针刺之备备矣。神圣工巧之艺生焉。若越人起死。华佗愈躄。王纂驱邪。秋夫疗鬼。非有神哉。皆此法也。去圣浸远。其学难精。虽列在经诀。绘之图素。而粉墨易糅。豕亥多讹。□艾而坏肝。投针而失胃。平民受弊而莫赎。庸医承误而不思。非夫圣人。孰救兹患。洪惟我后。勤哀兆庶。迪帝轩之遗烈。只文母之慈训。命百工以修政令。敕太医以谨方技。深惟针艾之法。旧列王宦之守。人命所繫。日用尤急。思革其谬。求济于民。殿中省尚药奉御王惟一素授禁方。尤工厉石。竭心奉诏。精意参神。定偃侧于人形。正分寸于腧募。增古今之救验。刊日相之破漏。总会诸说。勒成三篇。上又以古经训诂至精。学者封执多失。传心岂如会目。著辞不若案形。复令创铸铜人为式。内分腑脏。旁注溪谷。井荣所会。孔穴所安。窍而达中。刻题于侧。使观者烂然而有第。疑者涣然而冰释。在昔未臻。惟帝时宪。乃命侍臣。为之序引。名曰新铸铜人腧穴针灸图经。肇颁四方。景式万代。将使多瘠咸诏。巨刺靡差。案说蠲疴。若对谈于涪水。披图洞视。如旧饮于上池。保我黎蒸。介乎寿考。昔夏后叙六极以辨疾。帝炎问百药以惠人。固当让德今辰。归功圣域者矣。时天圣四年。岁次析木。秋八月丙申谨上。

赵希弁曰：铜人腧穴针灸图经三卷。皇朝王惟德撰。仁宗尝诏惟德考次针灸之法。铸铜人为式。分脏腑十二经。旁注俞穴所会。刻题其名。併为图法。并主疗之术。刻板传于世。夏竦为序。明堂者。谓雷公问道。黄帝授之。故名云。

王应麟曰：天圣五年十月壬辰。医官院上所铸腧穴铜人式二。诏一置医官院。一置大相国寺仁济殿。先是上以针砭之法。传述不同。命尚药奉御王惟一。考明气穴经络之会。铸铜人式。又纂集旧闻。订正讹谬。为铜人腧穴针灸图经三卷。至是上之。摹印颁行。翰林学士夏竦序。以四年岁次析木秋八月丙申上。七年闰二月乙未。赐诸州。

明一统志曰：三皇庙。在顺天府治南明照坊。元元贞初建。内有三皇并历代名医像。东有神机堂。内置铜人针灸图二十有四。凡五脏旁注。为溪谷所会。各为小窍。以导其源委。又刻针灸经于石，其碑之题篆。则宋仁宗御书。元至元间。自汴移置。此洪武初。铜人取入内府。图经犹存。

熊均曰：宋咸淳间。翰林医宦朝散大夫殿中省尚药奉御骑都尉王惟一编修铜人腧穴针灸图经五卷。

高武曰：铜人针灸图三卷。宋仁宗诏王维德考次针灸之法。铸铜人为式。分腑脏十二经，旁注俞穴所会。刻题其名。併为图法。并主疗之术。刻板传于世。夏竦为序。然其窌穴。比之灵枢本输骨空等篇。颇亦繁杂也。明英宗御制序曰：人之生。禀阴阳五行而成。故人之身。皆应乎天。人身经脉十二。实应天之节气。周身气穴。三百六十。亦应周天之度数。其理微矣。而医家砭焫之功。尤神且速。欲后之造其突奥。识其微妙。厥亦难哉。宋天圣中。创作铜人腧穴针灸图经三卷。刻诸石。复范铜肖人。分布腧穴于周身。画焉窍焉。脉络条贯。纤悉明备。考经案图。甚便来学。其亦心前圣之心。以仁夫生民者矣。于今四百馀年。石刻漫灭而不完。铜象昏暗而难辨。朕重民命之所资。念良制之当继。乃命砻石范铜。仿前重作。加精致焉。建诸医官。式广教诏。呜呼。保民者君人之事。医虽其道之一端。然民命所繫。故圣人肇之。历代尚之。夫使斯民。皆获保终其天年者。宜必资于此。斯朕所为惓惓体前圣之仁。以贻无穷也。来者尚敬之哉。故引诸其端。大明正统八年三月二十一日。

按先子曰：读书后志。惟一作惟德。针灸聚英。古今医统亦同。可疑。咸淳。南宋度宗时号。而此书旧凡三卷。其为五卷者。金大定中所刻。补注本也。熊氏云。宋咸淳间。王惟一编。书五卷。误甚。针科医官山崎子政先生善曰：明滑寿著十四经发挥。一据金兰循经云。然其所引循经文。与此书毫无差异。乃知循经全取诸铜人。而滑寿未尝见铜人图经也。盖元明之际。隐晦罕传。英宗之重修。抑由此乎。

〔亡名氏补注铜人腧穴针灸图经〕五卷　存

按此书不知出于 ……
　　提示: 当前显示10000字，

明堂经脉（一）

浏览过的版块