论阴证世间罕有

小编 · 2025-6-5 20:14:56

伤寒阴阳二证，方书皆以对待言之，凡论阳证，即继之以阴证，读者以为阴阳二证，世间均有之病，所以临诊之际，先将阴阳二证，在于胸次，往来踌躇，最易致误，甚有不辨脉证，但窥其人，多蓄少艾，（孟子曰，知好色则慕少艾，尔雅云，少艾美好也，）或适在妓家，或房事后得病，或病适至行房，医问及此，便疑为阴证，殊不知病之将至，虽僧尼寡妇，室女童男，旷夫阉宦，亦皆有之，与房欲何与焉，即使多储少艾，频宿娼妓，房事后适病，病适至行房，此际偶值病邪发行，膜原气壅火郁，未免发热，到底终是阳证，与阴证何与焉，况又不知阴证实乃世间罕有之证，而阳证似阴者，何日无之，究甚所，以然者，盖不论伤寒温疫，传入胃家，阳气内郁，不能外布，即便四逆，所谓阳厥是也，又曰，（伤寒论，厥阴篇，）厥微热亦微，厥深热亦深，其厥深者，甚至冷过肘膝，脉沉而微，剧则通身冰冷，脉微欲绝，虽有轻重之分，总之为阳厥，因其触目皆是，苟不得其要领，于是误认者良多，况且温疫每类伤寒，苟不得要领，最易混淆，夫温疫热病也，从无感寒，阴自何来，一也，治温疫数百人，才遇二三正伤寒，二也，及治正伤寒数百人，才遇二三真阴证，三也，前后统论，苟非历治多人，焉能一见阴证，岂非世间罕有之病耶，观今伤寒科盛行之医，历数年间，或偶得遇一真阴证者有之，由之观是，又何必才见伤寒，便疑阴证，况多温疫，又非伤寒者乎。

质按，吴氏所谓温疫，即长沙阳明病，固无阴证，然因误汗误下，阳气脱者，适有见阴证。

论阴证世间罕有

浏览过的版块