制药

小编 · 2025-6-5 20:13:31

徐洄溪曰，制药之法，古方甚少，而最详于宋之雷斅，后世制药之法，日多一日，内中亦有至无理者，固不可从，若其微妙之处，实有精义存焉，凡物气厚力大者，无有不偏，偏则有利必有害，欲取其利，而去其害，则用法以制之，则药性之偏者醇矣，其制之义，又各不同，或以相反为制，或以相资为制，或以相恶为制，或以相畏为制，或以相喜为制，而制法又复不同，或制其形，或制其性，或制其味，或制其质，此皆巧于用药之法也，古方制药无多，其立方之法，配合气性，而桂枝汤中用白芍，亦即有相制之理，故不必每药制之也，若后世好奇眩异之人，心求贵重怪僻之物，其制法大费工本，以神其说，此乃好奇尚异之人，造作以欺诳富贵人之法，不足凭也，惟平和而有理者，为可从耳，（源流论，按芍药古无赤白之辨，洄溪白芍之说非是）。

陈月朋曰，凡药制造，贵在适中，不及则功效难求，太过则气味反失，火制四，有煅，有炮，有炙，有炒之不同，水制三，或渍，或泡，或洗之弗等，水火共制造者，若蒸若煮，而有二焉，馀外制虽多端，总不离此二者，匪故巧弄，各有意存，酒制升提，姜制发散，入盐走肾藏，仍仗软坚，用醋注肝经，且资住痛，童便制，除劣性降下，米泔制，去燥性和中，乳制，滋润回枯，助生阴血，蜜制，甘缓难化，增益元阳，陈壁土制，窃真气骤补中焦，麦麸皮制，抑酷性勿伤上膈，乌豆汤，甘草汤渍曝，并解毒，致令平和，羊酥油，猪酥油涂烧，咸渗骨，容易脆断，有剜去瓤，免胀，有抽去心，除烦，大概具陈，初学熟玩，（本草蒙筌）。

按玉函经曰，凡草木有根茎枝叶，皮毛花实，诸石有软硬消走，诸虫有毛羽甲角，头尾骨足之属，有须烧炼炮炙，生熟有定，一如后方，顺方是福，逆之者殃，又或须皮去肉，或去皮须肉，或鬚根去茎，又须花须实，依方拣採治削，极令净洁，然后升合秤两，勿令参差，又千金方，论市上僱人捣合之弊曰，尘埃秽气入药中，罗筛粗恶，随风飘扬，众口尝之，众鼻嗅之，药之精气，一切都尽，与朽木不殊，并是合和之总诀，而序例所举修治诸说，皆絮剂之要领也，如雷公炮炙，多系烦琐，适用不便，又宋人方书，如鸡峰普济方，本事方，十便良方之类，间载炮制之法，学者宜参互考究焉。

又按制药字面，如?咀，陶隐居所谓，皆细切之，较略令如?咀者，是也，（先兄绍翁曰，?，哺，古文同，犹父与甫通，许氏说文云，哺，咀也，咀，含味也，而无?字，此说与段若膺说文注相符矣），仲景乡语，云炒作熬，是刘河间说，（见宣明论，栎荫府君以为本于扬雄方言），又备预百要方，修合法所举，其说稍详，曰，炮者，置药于煻灰中，转转令微拆而用，或以湿纸裹，入煻灰令热通而用，炒者置药于器中，火上热令香气出，或令色黄或焦黑，熬者，置药于器中，用小水逼干于火上，或令色黄，或至赤黑，煨者，用生药入火煨之，亦以湿纸裹而煨之，焙者，高置火上令乾也，爁者，与炒同也，凡药不云炮炙者，皆洗去泥土，或日乾，或焙乾，或阴乾，切者，断切而用，锉者，细切而用，或有粗锉者，又李念莪本草通玄曰，煅则通红，炮则烟起，炒则黄而勿焦，烘，与焙同，燥而不黄，今详如炙（以物举于火上而燔之也），燎（烧去毛也），泡（犹洗濯也），疱（与淘同义），之类，二书所漏，亦间有之，须考索补足也。

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