草石之异

小编 · 2025-6-5 20:13:22

赵敬斋曰，药字从草，以草为乐也，（按此解殆僻），玉石之类，乃仙家之药，至于凡人，岂可轻服，草木之类，以汤煮之则烂，以火炙之则焦，汤液丸散，入于脾胃，可以易消，去疾病而养气血，若玉石坚硬，非椎则斧，则不可用，脾胃虚软，岂与之相便哉，又草木之药，虽有大毒，可以解之，至于玉石之药，一发莫救，往时洪文安公，被人投矾石丸，矾石大热者，竟至精液枯竭而死，可不戒哉，（儒医精要）。

按巢源曰，有说者云，药性，草木则速发而易歇，土石则迟发而难歇也，千金曰，草药气力易尽，石性沉滞，独主胃中，（主字似讹），故令数发，二说俱出其解散论中，而殆一言蔽之者已，又朱丹溪本草衍义补遗曰，药则气之偏，可用于暂，而不可久，夫石药又偏之甚者也，何柏斋医学管见，亦论金石之害曰，不得已而用，则煮取其汁可也，末而服之，则鲜不为害，何氏之见，几于畏葸，然仲景之用石药，配以米穀，则亦未可谓之无理矣，又沉存中梦溪笔谈曰，凡人饮食及服药，既入肠为真气所蒸，英精之气味，以至金石之精者，如细研硫黄朱砂，乳石之类，凡能飞走融结者，皆随真气，洞达肌骨，犹如天地之气，贯穿金石土木，曾无留碍，自余顽石草木，则但气味洞达耳，云云，沉氏此言极傎，不知金石之所以损人，草木之所以益人，正在于此也，岐伯曰，石药之气悍，仓公曰，石之为药精悍，是可以鉴焉。

又按倪纯字本草汇言曰，神农尝百草而定药，故其书曰本草，意必先以草为正，嗣后果木金石禽鱼等类继之，故集中先列草部，云云，此与敬斋之意相发矣，盖轻身延年之妄，汉人蚤有其辨，今本草以玉石为魁者，亦恐汉时方士之所为，而如丹砂之寒凉，消石朴消之駃利，而列之上品，水银之险毒，而列之中品之类，实非医家之旨矣，岐伯论中古之治病，则特举汤液与草苏草荄之枝，而仲景之方，草类最多，则医药之于玉石，须处之第二流也必矣，（本草盖为汉方士所汩者也，汉书郊祀志，称成帝初即位，丞相衡，御史大夫谭，奏言郊祀，明年衡谭复条奏中有云，候神方士使者副佐，本草待诏，七十馀人，皆归家，颜师古曰，本草待诏，谓以方药本草而待诏者，据此则汉之本草，为长生久视，而非养正攻邪之用矣，且平帝之时，政自莽出，莽好神仙事，则所召通知本草者，其为方士，亦可知矣，补注叙，于平帝纪，及楼护传，检出本草字，而反不引郊祀志之最裨考证者，故附注于此）。