方味多寡

小编 · 2025-6-5 20:13:15

许培元曰，或读本草类方，刻意求简，以为精专，不知圣人初无从简之心，惟是合宜以治耳，仲景东垣，共称医圣，而用多用寡，两不相侔，故得其要者，多亦不杂，不得其要，少亦不专，不究确然之理，而以品味多寡为衡，是崇末而遗本已，（药准）。

俞守约曰，今之人，不识病源，不辨脉理，品数多，每至十五六味，攻补杂施，弗能专力，故治病难为功也，韩天爵医通云，处方正不必多品，但看仲景方，何等简甚，丹溪谓东垣用药，如韩信用兵，多多益善者，盖讳之也，（续医说）。

张景岳曰，观仲景之方，精简不杂，至多不过数味，圣贤之心，自可概见，若必不得已，而用行中之补，补中之行，是亦势所当然，如伤寒论之小柴胡汤，以人参柴胡并用，陶氏之黄龙汤，以大黄人参并用，此正精专妙处，非若今医之混用也，能悟此理，方是真见中活泼工夫，至若东垣之方，有十馀味，及二十馀味者，此其用多之道，诚自有意，学者欲效其法，必须总会其一方之味，总计其一方之性，如某者多，某者少，某者为专主，某者为佐使，合其气用，自成一局之性，使能会其一局之意，斯得东垣之心矣，若欲见头治头，见脚治脚，甚有执其三四端，而一概混用，以冀夫侥倖者，尚敢曰我学东垣者哉，虽然东垣之法，非不善也，然余则宁师仲景，不敢宗东垣者，正恐未得其精，先得其隘，其失也，岂止一方剂也哉，明者宜辨之，（全书）。

邓云侣曰，大约古之方也，其类少，今之方也，其类多，古之方也，其品寡，今之方也，其品繁，古之方也，其分数重，今之方也，其分数轻，古之方也，其气味之性统而同，今之方也，其气味之性支而散，盖气味之行，瞬息而至遍体也，夫孰得而御其劲悍，又可知制夫方药，其品数之简且重者之为妙焉，盖邪气入身，横行窈据，即专力竭才，犹恐其弗敌矣，若品泛则气轻，数少则味淡，又安能以孱弱之群兵，而探渠魁之虎穴也哉，（医经会解）。

按褚氏遗书曰，制剂独味为上，二味次之，多品为下，此概论也，考华元化处剂，不过数种，然其术神奇，固不得详，如仲景方，则大抵从简，而又有柴胡加龙蛎汤，乌梅丸，鳖甲煎丸之类从繁者，盖急治之方，多从于简，缓治之方，多从于繁，病寒热虚实，证候专一者，多从于简，证候错糅者，多从于繁，病之与方，各有所适，唯病当简者多，而当繁者少，况至十馀味之多，殊少见其可者，俞张邓三家之论，可谓确矣。