补气补血

小编 · 2025-6-5 20:12:53

李东垣曰，肺主诸气，气旺则精自生，形自盛，血气以平，故曰，阳生则阴长，此之谓也，血不自生，须得生阳气之药，血自旺矣，是阳主生也，若阴虚单补血，血无由而生，无阳故也，仲景以人参为补血药，其以此欤，乃补气补血之大略也，（医学发明，按兰室秘藏益胃升阳汤条，文异而意同，其云仲景以人参为补血药者，岂据四逆加人参汤证欤）。

李念莪曰，补气用参耆，气主煦之也，补血须归地，血主濡之也，然久病积虚，虽阴血衰涸，但以参耆术草为主者，经所谓无阳则阴无以生，是以气药有生血之功，血药无益气之理，夫气药甘温，法天地春生之令，而发育万物，况阳气充，则脾土受培，转输健运，由是食入于胃，变化精微，不特洒陈于六府而气至，抑且和调于五藏而血生，故曰，气药有生血之功也，血药冷润，法天地秋肃之令，而凋落万物，且黏滞滋润之性，在上则泥膈而减食，在下则滑肠而易泄，故曰，血药无益气之理也，每见俗医疗虚热之证，或同知蘖芩连而投之，脾土受伤，上呕下泄，至死不悟，幽潜沉冤，悔何及矣，（本草通玄）。

冯楚瞻曰，血少者养血，归地芍药之类，是也，气虚者益气，参耆苓术之类，是也，真阴亏者补真阴，地茱麦冬之类，是也，真阳损者补真阳，桂附之类是也，如飢者与食，渴者与水，无不响应得宜，其血脱补气者，虽谓阳旺能生阴血，究竟因当脱势危迫，而补血难期速效，故不得已为从权救急之方，苟非命在须臾，还须对证调补，（锦囊秘录）。

按朱丹溪曰，如气病补血，虽不中病，亦无害也，血病补气，则血愈虚散，散则气血俱虚，是谓诛罚无过也，（出刘宗厚医经小学），王节斋明医杂著，专宗丹溪，主张补阴，其说甚属乖缪，虞恒德医学正传，及俞守约辈，则一据东垣，极辨节斋之非，殆为确核，恒德曰，惟真阴虚者，将为劳极，参耆固不可用，恐其不能抵当，而反益病耳，非血虚者之所忌也，此为阴虚火亢，不受补者，而言耳，守约曰，凡人血病则当用血药，若气虚血弱，又当从气虚，以人参补之，可谓片言居要矣，又聂久吾活幼心法晰气血盈亏消长之理曰，予每治便血之虚滑者，妇人产后去血过多，而大发热者，妇人血虚崩漏，而下血不止者，俱用参耆姜附为主，而佐以血药与升提药，皆获奇效，安在血病不可补气乎，此说亦佳，（汪石山医案附营卫论，极回护丹溪，然犹辨气虚补血之弊）。